martes, 25 de diciembre de 2012

¡ Al maestro con cariño, siempre lo recordaremos !


 Por Luis Cerna Cabrera.
Profesor de Lengua y Literatura.

JOSÉ RAMOS BOSMEDIANO HA MUERTO

Con profundo dolor me pongo a esbozar estas dos palabras a esta hora en que ya no está con nosotros el c. J. Ramos Bosmediano. Se ha alejado  físicamente nuestro más elevado amigo, camarada, maestro, líder y luchador social. Al enterarme de su partida, me he quedado pensando en tan grande pérdida para el pueblo peruano. Reflexiono y digo que todo lo bueno debería ser eterno. No se trata de una desaparición común y corriente. ¡Qué pérdida para irreparable! ¡Qué ejemplo el que nos deja José Ramos Bosmediano!

Hace unos  tres años tuve el honor de conocerlo personalmente acá en Cajamarca. Me quedé admirado, una vez más, de  la sencillez de los hombres sabios. Él no escatimaba el tiempo, parecía un amigo cajamarquino que no tenía premura por nada. Los tres con Luis Espino anduvimos por algunas calles del barrio La Colmena. Bien lo recuerdo. No estaba pensando en volver a Lima. Le sentaba Cajamarca. Quería aprovechar lo más que podía su estada en esta tierra. Le gustaba conversar mucho; pero más  le gustaba escuchar a su interlocutor. Así son los grandes. Cuentan los que han hecho las mejores semblanzas de Fidel, que el excelso líder cubano viviente solía preguntar mucho y a muchos, incluso a los que aparentaban no saber casi nada. Y cuando se le inquiría por qué le pregunta, incluso a los que no saben, él contestaba: "Para confirmar mis aseveraciones". Eso es ser grandes. Ese es el concepto que yo me formé de J. Ramos Bosmediano. A partir de ahora debemos rendir homenaje diariamente a este arquetipo del sindicalismo peruano. Debemos leer sus fecundos artículos de opinión que felizmente están en Internet. ¡Cómo poder olvidar su argumentación tan sólida acerca de la inviabilidad de la municipalización de la educación en el Perú! Ese era su fuerte. Lo conocía de cabo a rabo. Precisamente, J. Ramos Bosmediano nunca habló o escribió a media voz. Siempre lo hizo en voz alta, con valentía, con plena libertad, tal como lo había expresado José Martí al referirse a la libertad: "Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía". Y eso es lo que hacía invariablemente nuestro extinto c. de una ideología, de un principio y de una fe muy pocas veces vistos en nuestra Patria. Creo que J. Ramos Bosmediano con su partida ha querido materializar lo que diría alguna vez William Hurtado de Mendoza en su poema:

           HOY HE MUERTO

     “No es mentira.
       Hoy he muerto, cinco veces, y
        cinco veces me han llamado a la vida.
         Yo no sé, para qué.
          ¿Para seguir rodando? No.
           Yo no quiero ya dar vueltas;
            ya lo han dicho otros hombres:
            ‘Paren la tierra, voy a bajar’,
             y bajen todos los que no quieren
              sus sentimientos perder.
                        ‘Voy a bajar’
                       prostitución, no quiero.
                    Y hoy he muerto;
                  porque nadie, nadie
                paró la tierra,
              sabiendo que están dando vueltas
            en el lodo del vicio,
          en la tierra del pecado,
         la barbarie y la explotación.
       ¿Para qué me llamaron hoy?,
      si cada vez que moría avanzaba,
allá donde no queda ni el recuerdo
 del fétido mundo de los vivos.
  ¿Y por qué me llamaste tú?,
   ¿y por qué ustedes?
    Si vivir les gusta
     en el prostíbulo y
      la explotación.
       Los dejo.
        Yo me bajo.
         Paren la tierra,
          voy a bajar…  

AL GRAN MAESTRO PEPE RAMOS BOSMEDIANO:

PEPE, de ti aprendí a amar la HERMOSA CARRERA DE MAESTRO
siendo yo aún adolescente,
me guiaste en la toma de consciencia
de que la labor del maestro siempre
está comprometida con los problemas sociales del pueblo...

Las personas con quienes compartiste tu vida,
aquellos que te quieren y te querrán por siempre
te nombramos propiedad universal del pueblo...,
en un SER INMORTAL...

Tú no has muerto, PEPE,... tú vives en mi corazón,
en el corazón de todos los que aprecian tu obra,
en el corazón de todos los yurimagüinos,
en el corazón del magisterio peruano, latinoamericano y mundial.
Tú estás vivo... y seguirás viviendo en el corazón de todos,...
en el corazón de este pueblo que amaste con locura.

Tu viaje sin retorno y
tu ausencia física nos causa congoja,
usando los versos modificados del poeta Roque Dalton
me conformo y afirmo,
PEPE, HAS TRABAJADO, HAS AMADO, HAS LUCHADO....
¡TÚ TAMBIÉN TIENES DERECHO A DESCANSAR!

Desde Suecia:
Eliseo Soria Reátegui
eliseo.soria@citygymnasiet.com

Jose Ramos Bosmediano: La partida de un gran maestro.

lunes, 26 de noviembre de 2012

Textos y contextos (1): El continuismo neoliberal en la Ley de Reforma Magisterial.


José Ramos Bosmediano.

Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú).

Con mi saludo y agradecimiento infinito a todos los que se han solidarizado y siguen haciéndolo para recuperar mi salud, vuelvo a la escritura sobre los inmensos problemas de nuestro país y, por qué no, del mundo. Con la enfermedad no aplacada, no es posible aislarse de nuestros amigos y compañeros de lucha. A los maestros del SUTEP por su inquebrantable defensa de la escuela pública y sus derechos, en la huelga del 5 de setiembre al 5 de octubre.

Seguramente en estos días el Presidente Ollanta Humala Tasso promulgará la nueva ley magisterial aprobada en la madrugada del viernes 23 del mes en curso, con el nombre de “Ley de Reforma Magisterial”. Como ha sido siempre la costumbre de los gobernantes de los últimos 50 años, los actuales, con sus parlamentarios y su prensa (voces y ecos de la derecha neoliberal que gobierna el Perú) han salido “con la pata en alto” para ponderar los “beneficios” de ese esperpento de ley magisterial, tanto para los maestros como para los estudiantes de la escuela pública, garantizando a estos últimos una supuesta elevación de su nivel de aprendizaje y, a los maestros, el ingreso a la “meritocracia” para su buen desempeño y sus mejores beneficios remunerativos y su ascenso en la carrera docente. No se requiere escuchar ni leer toda la prensa de la derecha, pues el diario “La República” de Lima, que dice ser diferente a aquella, nos informa mejor sobre la posición que toda la derecha peruana tiene sobre nuestros problemas económicos, sociales, políticos y culturales. Las ediciones del sábado 24 y del día de hoy (domingo 25), en sus páginas 12 y 6, respectivamente, son más que suficientes para calibrar sus juicios y sus ilusas esperanzas, también su desprecio a las opiniones de los maestros organizados en el SUTEP, cuya huelga fue decisiva para introducir ciertos elementos positivos en el proyecto del Ejecutivo, pero soslayando los fundamentales derechos de los maestros peruanos, conculcados desde marzo de 1992 por la mafiosa dictadura fujimontesinista.

sábado, 22 de septiembre de 2012

Educación universitaria y los honoris causa.


José Ramos Bosmediano.

Hoy día, 2i de setiembre, amanecimos en el Perú con una noticia indignante relacionada con nuestra universidad pública: la histórica Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), a la que denominamos con orgullo “La Decana de América”, otorgará el título de honoris causa a un grupo de 12 parlamentarios en actividad (La República de Lima, 21/09/2012, p. 12).

Entre el merecimiento y  el cálculo político

El título de honoris causa equivale, académicamente, a un doctorado para la persona a la que le otorga una universidad.  Es un merecimiento por el aporte cultural, científico, artístico o de carácter académico.  No se requiere comprobar el merecimiento a través de un proceso de evaluación concreta como es el caso de los doctorados ordinarios.  Se basa, estrictamente, en la valoración de la trayectoria del homenajeado, sus aportes en los temas que hemos mencionado.  Así, nadie pondría en tela de juicio el honoris causa otorgado a don Luis Alberto Sánchez, a don Mario Vargas Llosa, a don Luis Jaime Cisneros, a don Hugo Pesce, en fin, a tantos otros que han enriquecido la ciencia, la cultura, el arte, o que han producido una trayectoria de docencia universitaria trascendente.  Esta ha sido siempre la visión que se ha tenido de los doctorados honoris causa.

sábado, 25 de agosto de 2012

sábado, 11 de agosto de 2012

Nueva ley del profesorado: Cuestiones previas.

José Ramos Bosmediano, ex Secretario General del SUTEP (Perú)

Un nueva  Ley para los profesores del Perú se empieza a discutir a propuesta del gobierno del Presidente Ollanta Humala con la denominación Ley de Desarrollo Docente (LDD), que debe ser aprobado por el Parlamento para su promulgación, reglamentación y ejecución.  La nueva norma reemplazaría a la denominada Ley del Profesorado (LP, 24029) de 1984, modificada por la Ley 25212 en 1990; también sustituiría a la Ley de Carrera Pública Magisterial (LCPM, 29062)  promulgada por el segundo gobierno aprista  el 2007.  

La Ley de 1984 y su modificación de 1990 fue, sobre todo, el fruto de una larga lucha del magisterio organizado en su sindicato, el SUTEP, increíblemente con la oposición de los senderistas que ahora dicen luchar para defenderla (hay que reiterar su eslogan de aquellos años: “la ley no se come”). Igual ocurre con los apristas, quienes consideraban que la LP les pertenecía, pero hoy la consideran indefendible, comprometidos, como están, con el programa neoliberal de su nuevo socio político, el fujimorismo con su impronta corrupta  y todo. 

 La Ley 29062, en cambio, fue promulgada al margen de las opiniones del magisterio y su sindicato, producto de un largo proceso de imposición de la reforma educativa neoliberal, privatizadora de la  educación y con una política de desregulación del trabajo docente para, en el mediano plazo, desligar las relaciones laborales de los maestros con el gobierno central.  No es casual que los 55 mil docentes incorporados a la LCPM empiezan de cero, hablando de su tiempo de servicios, sin los derechos establecidos en la LP, sometidos a evaluaciones estandarizadas con nulo valor pedagógico.  

jueves, 2 de agosto de 2012

Elementos bàsicos de la polìtica actual.

José Ramos Bosmediano

 Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

 A un año de gobierno del Presidente Ollanta Humala Tasso ya tenemos configurados los elementos básicos de la política nacional del período 2011-2016. Todas las esperanzas de las masas populares y de los sectores progresistas que apoyaron fervientemente la propuesta de “La Gran Transformación” han sido defraudadas por el régimen instalado el 28 de julio del 2011. Hoy se puede decir que esas aspiraciones fueron meras ilusiones de un pueblo que no ha cesado de luchar por un país diferente, libre de la opresión externa e interna. De una propuesta calificada, dentro y fuera del país, de izquierda y hasta “chavista”, el programa “nacionalista” se ha pasado a la extrema derecha, al neoliberalismo versión aprista del 2006-2011. El discurso-mensaje del 28 de julio ha sido aún más explícito para reafirmar la ruta neoliberal elegida durante la segunda vuelta electoral del 2011. 

Lo dicho no es el producto de una apreciación subjetiva, pues lo que se observa es un marcado descontento popular y la presencia como oposición activa de las masas que, votando por un cambio sustantivo en el Perú, están luchando hoy por otros medios (huelgas, marchas, movilizaciones, bloqueos de vías de comunicación) para lograr reivindicaciones que el nuevo gobierno está negándolas. Los sectores progresistas y de izquierda socialdemócrata que se involucraron en la campaña electoral a favor del candidato que hoy es el Presidente de la República han empezado a desprenderse del compromiso gubernamental que, entienden, carece del rumbo trazado en el programa original. El propio Presidente Ollanta Humala ha eliminado de su discurso político toda alternativa contraria al nefasto modelo neoliberal, mucho menos al capitalismo Reiteramos: de la aparente cercanía al programa bolivariano de Venezuela, pasando por el modelo capitalista socialdemócrata de “Lula” Da Silva, pasó a asentarse, sin retorno, en el continuismo neoliberal del gobierno aprista del período 2006-2011. Para encubrir el camino reaccionario, después de la primera vuelta electoral planteó medidas efectistas pero insustanciales como “Beca 18”, “Cuna Más” y “Pensión 65”, exhibiéndolas hoy como grandes logros educativos y sociales.

martes, 31 de julio de 2012

Noam Chomsky: "La democracia debe sustituir la hegemonía de EE.UU.


Entrevista con el intelectual Noam Chomsky

La Nación

El intelectual norteamericano, siempre crítico de las políticas de su país, se entusiasma con los movimientos de protesta popular en varios lugares del mundo, mientras advierte sobre un planeta en riesgo ecológico: "Podemos estar yendo a un precipicio", afirma.

Cinco estantes cargados de libros recorren una pared de punta a punta en las oficinas de Noam Chomsky en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Cada tanto, se ven etiquetas escritas a mano con un marcador, pegadas en los estantes con cinta adhesiva transparente: 1955, 1975, 1993, y así, hasta llegar casi hasta el presente. Descansan allí más de cien títulos, algunos en inglés, otros en español, japonés, hebreo o árabe. Todos llevan el nombre del mismo autor: Noam Chomsky. 

Esa es la antesala a una charla con uno de los pensadores más prolíficos de la historia contemporánea, que a los 83 años mantiene incólume el fanatismo por su trabajo y su acérrima crítica a las políticas de Estados Unidos. Chomsky -considerado el padre de la lingüística moderna, filósofo y activista- repasa los eventos que sacudieron el planeta en los últimos años, reflexiona sobre el futuro y ofrece, sin sutileza, un panorama cuando menos lúgubre. "Si miro el mundo objetivamente, creo que será un milagro si los seres humanos sobreviven en un mundo decente dentro de cien años", afirma.

martes, 15 de mayo de 2012

Inminente tacha o impugnación del peritaje Conga.


godgod@hotmail.com

No sé si los sujetos procesales concernidos ya formularon tacha  del autodenominado  peritaje internacional sobre el proyecto minero Conga. Ningún mortal me ha pasado ese dato;  por eso estoy tratando de convencer a un  especialista para impugnarlo, ya que la novísima Ley General del Ambiente, N° 28611 de 5-10-2005 reconoce, a cualquier ciudadano,  los derechos a la participación en la gestión ambiental y de acceso a la justicia ambiental.Señala sin ambages esta norma especial: “Toda persona tiene el derecho a una acción rápida, sencilla y efectiva, ante las entidades  administrativas  y  jurisdiccionales, en defensa del ambiente y de sus componentes, velando por la debida protección de la salud de las personas en forma individual y colectiva, la conservación de la diversidad biológica, el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales, así como la conservación del patrimonio cultural vinculado a aquellos”. Ergo, existe  mucho pan por rebanar.

Por la tacha se impugna la eficacia probatoria del documento que contiene lo que en puridad no es un peritaje. Esta impugnación se plantea ante la Dirección General de Asuntos Ambientales, tiene un trámite normado y debe ser resuelto sin elusión alguna. Se apela ante el Consejo de Minería.

martes, 1 de mayo de 2012

La continuación del modelo extractivista: El nuevo estado compensador progresista.

Por Eduardo Gudynas

Las actuales estrategias de desarrollo que se observan en América del Sur siguen descansando en una intensa apropiación de la Naturaleza. En ellas el papel del Estado es indispensable. Es más, podríamos decir que existen ciertas estructuras y configuraciones del Estado que permiten y sostienen ese tipo de desarrollo. Esto hace que en una mirada desde la ecología política sea necesario examinar los nuevos papeles que desempeñan los Estados en América del Sur. Una pregunta clave es si los nuevos Estados progresistas son distintos de los anteriores, y en qué medida lo pueden ser. 

He examinado estas cuestiones en algunos artículos recientes; entre ellos en “Estado compensador y nuevos extractivismos” publicado en Nueva Sociedad (2012). Las ideas principales en estos análisis es que el Estado contemporáneo en América del Sur sigue persiguiendo el objetivo del crecimiento económico, y por lo tanto la explotación de la Naturaleza es un medio indispensable para lograrlo. Esto hace que el Estado aliente y apoye el capitalismo; ejemplos de ello se observa en Brasil con los fuertes apoyos financieros a empresas extractivistas, como la minera Vale. Se observa que incluso bajo los gobiernos progresistas el Estado es funcional a este capitalismo que descansa en la apropiación de recursos naturales para volcarlos a la globalización como materia primas. Ejemplos recientes son los llamados a la inversión minera. 

martes, 28 de febrero de 2012

¿Becas de estudios o gratuidad de la enseñanza ?

(A propósito de “Beca 18” del gobierno del Presidente Ollanta Humala)

               José Ramos Bosmediano, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

En la educación moderna las becas forman parte de las condiciones excepcionales de estudio para aquellos alumnos que tienen aptitudes para la investigación científica y tecnológica, dentro o fuera del país, con el fin de contribuir al desarrollo del conocimiento básico y aplicado.  Desde esta perspectiva, no es un instrumento al servicio de un grupo con el criterio de la selección de becarios por razones de pobreza, supuesto el hecho de que para toda la población de un país deben existir las mismas condiciones para el ejercicio del derecho a la educación gratuita.  Para profesionalizarse y ejercer la profesión elegida, basta estudiar en el sistema educativo regular, para lo cual el Estado debe dotar de todas las condiciones necesarias y suficientes, lo que obliga a establecer un sistema educativo democrático e integral, basado, fundamentalmente, en el principio de la justicia.

miércoles, 15 de febrero de 2012

La educación y el negocio de los textos escolares en el Perú.


José Ramos Bosmediano, miembro de la Red SEPA, ex Secretario General del SUTEP

La semana del 6 al 12 de febrero 2012 tres hechos han concitado la mayor atención de los peruanos: la gran Marcha por el Agua, con el trasfondo de la lucha en defensa de las cabeceras de cuenca y el símbolo de ellas hoy, Conga; la captura del jefe guerrillero senderista FlorindoFlores Hala o camarada “Artemio” en el Alto Huallaga; y el comercio de los libros de texto escolares por un grupo de empresas editoriales.

El caso de la edición y comercialización de los textos escolares, a diferencia de los otros que mencionamos, es parte de un contexto permanente que puede definirse como una suerte de endemia cultural-pedagógica, pero que, manejado por una prensa hipócrita, por políticos ignorantes del hecho educativo y por altos funcionarios del Ministerio de Educación que suelen amenazar a los comerciantes de la educación para “demostrar” su preocupación por la educación de la niñez y la juventud y de los padres de familia, se ha convertido en “cruzada” por la educación.

El gran negocio de la educación en el Perú

La elaboración, edición y comercialización de textos escolares en el Perú, con más profusión en los últimos 30 años, es, apenas, un trocito del gran negocio de la educación en el Perú.

sábado, 21 de enero de 2012

Según ministros subalternos de Yanacocha: El informe que dicen que no existía.

Informe Del Minam Sobre Minas Conga 24nov 2011

viernes, 20 de enero de 2012

Derechos humanos y la defensa de la tiranía capitalista.

 (A propósito de un artículo del abogado Rónald Gamarra)

José Ramos Bosmediano, profesor. 

Estoy en Contamana, capital de la provincia de Ucayali, en la región Loreto, como ponente en un Seminario Pedagógico organizado por el sindicato de maestros de la provincia, el SUTE provincial Ucayali. En el tema relacionado con las escuelas y corrientes pedagógicas contemporáneas, se debió de aludir, al analizar la Escuela Pragmatista y su antihumanismo que se ha presentando con mayor crudeza con las reformas educativas neoliberales, al asunto del Estado capitalista neoliberal y su dictadura abierta (caso Pinochet en Chile) o camuflada de gobiernos civiles (caso fujimontesinismo en el Perú), regímenes, precisamente que impusieron en su país la reforma educativa neoliberal en el marco del Consenso de Washington (ajustes estructurales neoliberales). Uno de los maestros asistentes, al intervenir, me preguntó por qué se considera que el gobierno venezolano presidido por el Comandante Hugo Chávez es una dictadura autoritaria. De inmediato me vino a la memoria un artículo reciente del abogado peruano Rónald Gamarra, publicado en su habitual columna del diario La República de Lima (domingo 15/01/2012, p. 8), texto que incluí entre mis papeles que introduje en mi maletín de viaje, felizmente, y que he vuelto a leer.

lunes, 16 de enero de 2012

! Proyecto Conga es inviable, el pueblo ya lo sabe !


Proyecto minero Conga, inviable desde el punto de vista técnico, científico y humano

"El modelo minero a gran escala causa miseria ..."


02-12-2011

Entrevista con la socióloga argentina Maristella Svampa.

“El modelo minero a gran escala además de causar miseria atenta contra la democracia y los derechos humanos en América Latina”

Cronicon.net
 
En América Latina se viene ejecutando una segunda fase del criminal modelo neoliberal que tantos perjuicios económicos, sociales y políticos generó a la región durante el último cuarto de siglo, mediante la puesta en marcha de lo que el presidente conservador colombiano Juan Manuel Santos ha dado en llamar la “locomotora minera” para significar unas supuestas “ventajas y oportunidades económicas”.

Este modelo conocido como extractivismo (explotación de los recursos naturales) tiene en la minería de cielo abierto, “la actividad más perversa en la medida en que muestra lo peor: desposesión y despojo descarnado, altos índices de contaminación del medio ambiente, aprovechamiento al máximo de los territorios objeto de explotación no dejando ganancias económicas para los países, y amenaza a la democracia y a los derechos humanos”, explica en forma categórica la socióloga e investigadora argentina Marsitella Svampa, principal referente hoy en día en Latinoamérica en este tema.

miércoles, 11 de enero de 2012

Educación y libertad.

SUTE PROVINCIAL UCAYALI
CAPACITACIÓN PEDAGÓGICO-SINDICAL
(16 – 20 enero 2012)

TEMA: HISTORIA DEL MOVIMIENTO SINDICAL EN EL PERÚ Y EN EL MUNDO

Ponente: José Ramos Bosmediano

1.    INICIO Y DESARROLLO DEL MOVIMIENTO SINDICAL MUNDIAL
·         Desarrollo del capitalismo y de la clase obrera
·         El cartismo como primera etapa de la lucha proletaria
·         El ludismo y la destrucción de las máquinas
·         El mutualismo
·         El anarquismo en el movimiento obrero moderno
·         El sindicalismo clasista
·         El sindicalismo libre o “apolítico”

2. ETAPAS DEL MOVIMIENTO SINDICAL EN EL PERÚ
·         Etapa pre-sindical: 1858 – 1896
·         Etapa de surgimiento: 1896 – 1929
·         Etapa de la hegemonía aprista: 1930 – 1968
·         Etapa de hegemonía clasista: 1968 – 1990
·         Etapa actual o de crisis.

3.  EL SINDICALISMO MAGISTERIAL EN AMÉRICA
·         La Internacional de la Educación
·         La tendencia unitaria y clasista
·         Lucha actual contra el neoliberalismo
·         Por una pedagogía emancipadora
·         Investigación y propuestas pedagógicas.

      4. EL SINDICALISMO Y LA REALIDAD REGIONAL
·         Loreto como parte de la Amazonía peruana
·         El ecosistema y la biodiversidad
·         El hombre amazónico y las culturas originarias
·         La realidad económica y social de Loreto
·         El papel del SUTE en Loreto

miércoles, 4 de enero de 2012

Enseñar Filosofía: ¿por qué?


Por Jaime Araujo Frías

Introducción

Una compañera de trabajo, al informarse que estudiaba filosofía, me abordó y me dijo con voz compasiva: “no pierdas tu tiempo amigo, estudia algo que sirva”.

Esta es una metáfora de lo que la gente piensa de la filosofía, pareciera que dedicarse al quehacer filosófico no sólo es un pasa tiempo en el imaginario de nuestros conciudadanos, sino, sobre todo, que simplemente no sirve o más bien no les sirve.

El objetivo de este ensayo es precisamente lo contario; que la filosofía hoy más que nunca, no sólo en nuestro país, sino en el mundo entero es urgente, para desvelar los mecanismos de injusticia e impunidad protagonizado por instituciones que tienen licencia para delinquir.

¡ Apostemos por una nueva educación en nuestro país !
GRACIAS POR TU VISITA