Análisis Educativos y Políticos

La competencia en educación es una locura de la derecha.

2012-01-29T11:56:00.000-08:00

Martín Carnoy, experto deStanford de visita en Chile.

“La competencia en educación esuna locura de la derecha”

Compañero de varios golden boysen la Escuela de Economía de Chicago -como Rolf Lüders y Ernesto Fontaine-, esuna autoridad internacional en educación comparada. Y afirma que “si Chile nohubiera cometido el error de crear el sistema de voucher en la época de ladictadura y en vez de ello se hubiese preocupado de la formación de buenosprofesores, hoy el país tendría la mejor educación del mundo”.

por Jaime Retamal

La posibilidad de dejarse llevarpor los prejuicios era alta. Invitado por la Pontificia Universidad Católica.Alojando en un hotel cinco estrellas del Barrio el Golf. Alumno de doctorado eneconomía de Milton Friedman, Schultz y Arnold Harberger en la mismísima Escuelade Chicago. Compañero de curso de Ernesto Fontaine, Sergio de Castro, RolfLüders y Carlos Massad en la época de formación de nuestros “Golden ChicagoBoys”: economistas –al decir de ellos mismos- que han aplicado los sanosprincipios de la buena economía (aquella que responde a la naturaleza humana)en nuestro Chile desde que Pinochet fue Pinochet.

Sin embargo, la conversación quesostuvimos por más de una hora con Martín Carnoy, superó con creces cualquierprejuicio. No se trata precisamente de un “outsider”, un aparecido o unrebelde. Martín Carnoy es actualmente profesor de la Escuela de Educación de laUniversidad de Standford. Ha trabajado en los organismos internacionales másimportantes realizando estudios sobre la realidad educativa de diversos países.Actualmente está trabajando en Sudáfrica, tratando de descubrir factoresrelevantes para diagnosticar su nivel educacional. El año 2003 fue jefe delequipo de la OCDE que revisó y evaluó las políticas educativas en Chile, aunque-precisa- conoce a Chile desde hace tiempo: vino varias veces antes de ladictadura y varias después, nunca durante. Ha escrito innumerables papers,algunos de ellos –junto a Patrick McEwan- muy relevantes para comprendernuestra realidad educativa. Hoy está en Chile para presentar su último libroeditado por el Fondo de Cultura Económica, titulado “La ventaja académica deCuba ¿Por qué los estudiantes cubanos rinden más?”.

Humilde en su forma de ser yracional –apegado a las evidencias- en todos sus argumentos. En el lanzamientode su libro, la sala Matte del Centro de Extensión de la UC no dio abasto.Martín Carnoy un verdadero rock star de los estudios de educación comparada. Untroyano en el sistema de mercado y de la productividad educacional. Un ChicagoBoy verdadera y auténticamente díscolo.

La locura de la derecha.

Nos dice rotundo, como rotundasson las evidencias, que allá o acá, en USA o en Chile, “¡la idea de crearcompetición entre escuelas es muy tonta!” Insiste en que “Chile es un chiste”,tan famoso en el mundo por tener un Estado ordenado y tan mal ydespreocupadamente que gestiona la educación pública. Se lamenta de nuestranecedad para aplicar las correctas políticas de educación que harían cambiar elsistema. “Si Chile no hubiera cometido el error de crear el sistema de voucheren la época de la dictadura y en vez de ello se hubiese preocupado de laformación de buenos profesores, Chile hoy tendría la mejor educación delmundo”. El punto es que la ideología de la derecha es ciega al sentido común.Para Martín Carnoy el curriculum, la formación de profesores, la gestión de losdirectores no deben estar entregadas al mercado. Y no por comunismo o fascismoes que se debe de centralizar todos estos procesos, es simplemente porque laevidencia lo demuestra: “En Cuba está centralizado y en Finlandia también, yfunciona muy bien en ambos países”. Lo central es el imperativo moral -insiste-de resguardar, para los niños, una educación de calidad.

El resto es ideología.

“Si quieres mejorar la educacióntienes que mejorar la formación de profesores y la formación de directores deescuelas: este es el secreto”.

Le preguntamos por los semáforosde Lavín, por los liceos de excelencia, por premiar a los mejores liceos en elSIMCE, por entregar toda la información a las familias para que decidan mejor,por la prueba INICIA. Se indigna. “Es como subvencionar al Real Madrid y alBarcelona. Para qué. Así siempre va a haber una liga primero, otra segunda yotra tercera; los demás no podrán nunca ascender, y además tendrán que jugarsiempre con los que quedan, pues la liga premier se llevará siempre a losmejores profesores. Es un sistema que crea más exclusión. Van a crearsimplemente más desigualdad. ¿Cómo puedes crear la competición sin un zero sumegame? Simplemente el actual gobierno tiene una mala idea e insiste en esa malaidea. Los datos en todas partes del mundo muestran que todo lo que ellos hacen noes la solución: hay al menos 30 estudios que muestran que eso no es lasolución, pero ideológicamente ellos no pueden hacer otra cosa, es lo mismo quehacen con la salud; la derecha simplemente no quiere admitir que un sistemaprivado no funciona. Chile, por más de 30 años, ha evitado la solución”.

Es categórico: “Todo el sistemaescolar chileno es de baja calidad. Si tomamos las mejores escuelas chilenas ylas comparamos con sus similares en el mundo, están simplemente en el promedio.Es como cuando alguien juega fútbol en su país sin ver por televisión otrasligas del mundo y cree que porque es el mejor en su medio local, podría tenerel mismo rendimiento en otros países. El sistema privado no funciona para losmás ricos tampoco y las cifras lo demuestran claramente… la idea de crearcompetición es una locura de la derecha”.

El “secreto” de la calidad

“La idea de crear institucionesde elite no es el secreto, si quieres mejorar la educación tienes que mejorarla formación de profesores y la formación de directores de escuelas: este es elsecreto”. Una idea -un poco riéndose de Joaquín Lavín pues sabe que no lo haráy conoce de su idea como alcalde de Santiago de importar médicos cubanos- es la de importar de Cuba cinco mil profesores para enseñar a los profesoreschilenos cómo enseñar, guiar, orientar, y discutir las didácticas ymetodologías. “Si puedes simular a los buenos profesores, no importa como lohagas, puedes crear o re-crear esas mismas condiciones acá en Chile.” Sinembargo, es muy escéptico: “Ni en el 2050 habrán hecho lo obvio para mejorar elsistema. ¿Por qué? Simplemente por ideología.”

Ciertamente la desigualdad debase social se replica en la escuela. Pero, la forma más fácil de cambiar esadesigualdad es por medidas financieras y fiscales. Es muy difícil cambiar esadesigualdad por medio de la escuela y las cifras –nos lo repite- son muy clarasen este caso. Pero esta imposibilidad no tiene nada que ver con creer que no sepuede mejorar la calidad y el rendimiento de los estudiantes.

El Estado Chileno debe mejorar lacapacidad del sistema (sus profesores) y no significa que no haya buenacapacidad, pero va a las mejores escuelas y todo el resto, la de regular y malacalidad, va al resto de las escuelas. Se debe mejorar la calidad de la capacidadde todo el sistema, en todos los niveles, “pero no es que los profesoreschilenos sean tontos, no se les debe echar a ellos la culpa, la culpa es de lasfacultades pedagógicas que también están entregadas al sistema de libremercado. En Chile el sistema no les enseña a los profesores –vuelve con laanalogía fútbol, sea porque en su juventud fue entrenador, sea por el Mundial-a jugar bien”.

De algo si culpa socarronamente alos profesores en Chile. Los profesores cubanos que tienen la mejor formaciónde matemáticas en las universidades y que enseñan mejor matemáticas en lasescuelas, usan lápiz y papel en la sala de clases. Hacen muchos ejercicios.Pero además, muy importante, discuten con los estudiantes los errores. “EnChile no se discute el error. En Cuba sí”.

http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2010/06/24/%E2%80%9Cla-competencia-en-educacion-es-una-locura-de-la-derecha%E2%80%9D/

Según ministros subalternos de Yanacocha: El informe que dicen que no existía.

2012-01-21T09:16:00.001-08:00

Informe Del Minam Sobre Minas Conga 24nov 2011

Derechos humanos y la defensa de la tiranía capitalista.

2012-01-20T21:08:00.000-08:00

(Apropósito de un artículo del abogado Rónald Gamarra)

José Ramos Bosmediano, profesor.

Estoy en Contamana, capital de la provinciade Ucayali, en la región Loreto, como ponente en un Seminario Pedagógicoorganizado por el sindicato de maestros de la provincia, el SUTE provincialUcayali. En el tema relacionado con las escuelas y corrientes pedagógicascontemporáneas, se debió de aludir, al analizar la Escuela Pragmatista y suantihumanismo que se ha presentando con mayor crudeza con las reformaseducativas neoliberales, al asunto del Estado capitalista neoliberal y sudictadura abierta (caso Pinochet en Chile) o camuflada de gobiernos civiles(caso fujimontesinismo en el Perú), regímenes, precisamente que impusieron ensu país la reforma educativa neoliberal en el marco del Consenso de Washington(ajustes estructurales neoliberales). Uno de los maestros asistentes, alintervenir, me preguntó por qué se considera que el gobierno venezolanopresidido por el Comandante Hugo Chávez es una dictadura autoritaria. Deinmediato me vino a la memoria un artículo reciente del abogado peruano RónaldGamarra, publicado en su habitual columna del diario La República de Lima(domingo 15/01/2012, p. 8), texto que incluí entre mis papeles que introduje enmi maletín de viaje, felizmente, y que he vuelto a leer.

El señor Rónald Gamarra es uno de losdefensores de los derechos humanos de las víctimas de la violencia terroristade los 12 años de la más reciente confrontación armada en el Perú (1980 – 1992)en su etapa más sangrienta; pero también de otros casos de derechos humanos queen el Perú no se respetan, como la discriminación, las violaciones de niños yniñas, etc. En esta actuación, este abogado se viene enfrentando a losneoliberales más conservadores del país, a quienes se refiere, al concluir suartículo como “la derecha cavernaria intolerante y racista, que tampoco cree enla democracia ni en los derechos humanos, practicante inveterada del saqueo delEstado, como es el fujimorismo”.

Derechos humanos y la cuestión del poderdel Estado.

El final del artículo del abogado Gamarrapodría ser firmado por todos aquellos que buscamos construir una sociedad justadonde todos los derechos humanos sean respetados, partiendo de la creación decondiciones económicas y sociales que hagan posible la realización de esosderechos: alimentación, educación, salud, vivienda, recreación, igualdad deoportunidades para todos. Para crear esas condiciones, solo hay dosposibilidades: o se persiste en el actual Estado capitalista que, como se sabe,crea mayores desigualdades entre pobres y ricos; o bien se lucha por cambiar esteEstado y crear otro diferente, el Estado socialista. Es decir, o se siguedefendiendo el capitalismo o se lucha por el socialismo. Ergo, o nos quedamoscon este Estado o buscamos la construcción de otro. Una tercera vía, es, comodejó sentado José Carlos Mariátegui, una mera ilusión que ahora en Europa estádemostrando su falencia ideológica y política.

Si se lee bien el texto de Gamarra, sucontenido se sustenta en el principio de la inamovilidad del Estadocapitalista, pues al mencionar los actos “terroríficos” de Lenin, Mao Tse-Tung,Lenin, Kim Il Sun y el gobierno presidido por su hijo Kim Yong Il, Fidel Castroy ahora Raúl Castro, Hoxa de Albania, de Ortega en Nicaragua y de Hugo Chávezen Venezuela, salta a la garrocha la lucha de los pueblos por derrotar a lasfuerzas opresoras de la mayoría, fundar y defender el nuevo Estado. Pero en supropia argumentación no aparecen los gobiernos de los estados capitalistas consu máquina opresora y represiva, como es el caso del actual Estado capitalistanorteamericano, cuya posesión ilegal y hasta criminal (como cárcel de torturas)de la isla Guantánamo (parte del territorio de Cuba) es, para ciertos opinantesy políticos, apenas un mero accidente de la geopolítica mundial.

Los calificativos de Gamarra contra losjefes revolucionarios que lograron iniciar la construcción del socialismoderrotando a las fuerzas más reaccionarias en su respectivo país, son nosolamente infundados (denominar a Lenin “tan radical y despiadado”), sinoalejados del contexto de la lucha de clases en cada situación concreta dondelas masas revolucionarias debieron de actuar para impedir que la clase opresoraderrotada recupere el poder. Con esta lógica de la “piedad histórica” nohubiese triunfado ni la revolución inglesa contra el poder feudal de Juan sinTierra, ni mucho menos la misma revolución francesa de 1789, cumbre y modelo derevolución burguesa triunfante en el plano mundial, con todos sus “horrores” dela guillotina, del asalto a los bienes de la Iglesia Católica y Palacios de laNobleza, el asalto de la Bastilla por los obreros, campesinos y desheredados deParís. Se trataba de la toma del poder del Estado para fundar otro Estado. Y nohubo en aquellos “horrores” la orden expresa de los dirigentes revolucionarios,salvo la imposición de la guillotina por los jacobinos dirigidos porMaximiliano Robespierre. La lógica de una revolución, cuando es auténtica,supone hechos incontrolados, por lo cual Mariátegui llegó a decir que si larevolución suponía derramamiento de sangre, él la aceptaba de esa manera, auncuando lo ideal sería no derramar ni una gota de sangre. Pero la historiademuestra que lo de arriba no están dispuestos a compartir su poder ni suriqueza con los de abajo por voluntad propia, mucho más en el sistema capitalista,salvo la distribución de “ayudas” como migajas para demostrar su filantropía,como viene haciendo la Newmont – Yanacocha para “convencer” al pueblo que esuna empresa “responsable” y “quiere el desarrollo de Cajamarca y del país”.

Gamarra se une a toda la reacción cuandocalifica de tiranos a todos los que han dirigido movimientos revolucionarios yhoy siguen luchando para mantener el poder frente a las ambiciones de loscapitalistas de recuperar sus privilegios perdidos; pero estoy seguro que no llamaríatiranos a los presidentes norteamericanos que empaparan de sangre Vietnam, oinvadieron numerosos países latinoamericanos o que están interviniendobélicamente en los países árabes. No son tiranos, ni dictadores. Por eso, conexcepción del párrafo final que hemos citado, su artículo puede ser firmadohasta por los fujimoristas. Su concepción del Estado y del socialismo, desdefuera del socialismo por supuesto, es gaseosa, al margen de la lucha por elpoder entre clases oprimidas y clases opresoras. Con sus distorsiones de lahistoria de las revoluciones (los dictadores romanos atribuían a los esclavosdirigidos por Espartaco las mismas atrocidades que ellos cometían contra estosen siglos de dominación esclavista), Sendero Luminoso, ese aborto terrorista dela lucha revolucionaria en el Perú, no se diferenciaría de Mao, ni de Lenin, nide Fidel Castro y el Che Guevara.

El caso de Venezuela y el procesobolivariano.

Lo que hoy es la lucha por la construccióndel socialismo en Venezuela, no es un hecho que se ha iniciado en las“malévolas” intenciones del Comandante Hugo Chávez para sojuzgar al pueblovenezolano; ni sus iniciativas son “erráticas y contraproducentes paraVenezuela”, como afirma, subjetivamente, el abogado Gamarra.

Resulta que Venezuela, durante toda ladécada de los años 80, era un país totalmente destrozado por una oligarquía queentregó la riqueza fundamental de ese país, el petróleo, a las empresasimperialistas, imperando un sistema social profundamente desigual, con grandesmasas de pobres arrinconadas. Hasta que llegó el “caracazo” de esa década, unarebelión espontánea de las masas empobrecidas y hambrientas. Esa situacióncondujo a un grupo de oficiales de las Fuerzas Armadas, entre los cuales estabael entonces alférez Hugo Chávez, a reflexionar sobre la posibilidad de cambiarel rol de esa Fuerza Armada, de defensora de ese orden injusto en manos de laburguesía y de los terratenientes, en una institución al servicio de la patriay del pueblo.

Desde ese grupo inicial se desarrolló unatendencia progresista que derivó en el fallido golpe de Estado de 1992 que tuvoa Hugo Chávez en su impulsor y dirigente principal. Para la burguesía y losterratenientes venezolanos, incluso para los gobernantes de los Estados Unidos,era uno de esos golpes militares de la vieja tradición militarista en AméricaLatina, por lo que la amnistía otorgada a los “golpistas” fue la salidapolítica del régimen oligárquico, como ocurrió también con el exilio de FidelCastro en Méjico permitida por el régimen batistiano, desde donde esterevolucionario preparó la acción revolucionaria que triunfó en 1959.

La estrategia posterior del Comandante HugoChávez, que le permitió ganar la presidencia de la república en 1999 con unprograma que ponía por delante la independencia del país como base paraproducir cambios estructurales, progreso y justicia social, dejó descuadrada ala derecha en su conjunto. Mucho más cuando perfiló la posibilidad de sentarlas bases para el socialismo, que se comenzó a denominar “socialismo del sigloXXI”, discutible en su denominación pero que orienta una tendencia correctafrente al capitalismo depredador del mundo de de hoy.

¿Cómo reaccionó la derecha electoralmentederrotada? Tratando de recuperar el poder del Estado mediante un golpepatrocinado por Estados Unidos, por sus gobernantes “democráticos” y no“dictatoriales”, golpe que impuso un presidente fantoche que solo duró unashoras, pues las Fuerzas Armadas restituyeron al verdadero gobernante.

Lo que el gobierno venezolano presidido porel Comandante Hugo Chávez está realizando no tiene nada de “horroroso”. Elprograma que desarrolla ha permitido a Venezuela nacionalizar gran parte de laexplotación de sus recursos naturales, expropiar las inmensas tierras ociosasque los terratenientes burgueses han seguido manteniendo bajo su propiedad,tierras convertidas hoy en centros de producción ganadera y alimentos vegetalespor los campesinos individuales y en cooperativas, con el apoyo tecnológico y crediticioque la derecha nunca les dio; se está dando un proceso de industrialización delpaís, se ha eliminado el analfabetismo, se ha universalizado los servicios dela salud y la educación, se ha disminuido el índice inflacionario encomparación con el del promedio de la década de los 80 y 90. Quiénes han salidoperdiendo con el proceso actual son los capitalistas nacionales y extranjeros,pero sin dejar de ser tales, pues siguen siendo, hasta hoy, los ricos deVenezuela, pero ya no con la opulencia que les permitía negar a la mayoría delpueblo sus derechos, empezando por el derecho a un mejor salario, una educacióny salud gratuitas, el derecho a la vivienda que hoy se va convirtiendo en unarealidad en proceso de avance. Que hay errores, por supuesto que sí, pues lasdecisiones no se producen en terreno político baldío, sino atravesado porcontradictorios intereses económicos y políticos. Téngase en cuenta que elgobierno venezolano actual no ha procedido a expropiar totalmente a la claseposeedora de gran parte de los medios de producción. Es una transformación enel marco de una democracia liberal que avanza a convertirse en una democraciapopular y socialista. La permanente provocación de la derecha y su soporteexterior imperialista sí podría llevar a esa situación.

La oligarquía derrotada políticamente nosoporta que sus privilegios hayan sido recortados en parcialmente. Su sagrada“libertad de prensa”, dicen, ha sido vulnerada porque ya no pueden seguirengañando al pueblo con toda la desfachatez de antaño, pero sus medios siguensiendo rentables a su favor, que es lo que les interesa. El Estado bolivarianotiene hoy medios de prensa de gran calidad informativa, donde la cultura juegaun papel importante y a través de la cual el gobierno orienta a la población.La derecha, al perder parte de su credibilidad, presiona a nivel internacionalpara que el gobierno venezolano sea “juzgado” como “dictadura”.

Si Hugo Chávez es un dictador y un tirano,entonces lo son también quienes gobiernan con decretos de urgencia y condecenas de decretos leyes que se promulgan sin consultar a nadie, como los delseñor Alan García en el 2008 cuando pretendió vender las tierras de laAmazonía peruana.

Contamana, Loreto, 19 de enero del 2012

Colegio de profesores de Cajamarca: Aliado de minera Yanacocha.

2012-01-19T07:01:00.000-08:00

Colegio de Profesores de Cajamarca: Traidores pro-mineraYanacocha.

¿ Por qué no mira de frente ?

El Colegio de Profesores deCajamarca, representado por el actual “decano”José Glorioso Rojas Araujo, militante de Patria Roja, ha organizado un evento de capacitación para los docentes quepostularán a una plaza de contrato, a realizarse el día 22 de Enero, este evento se desarrollóen el auditorio del Colegio “Marcelino Champagnat” de Cajamarca.

En dicho evento se tratarondiversos temas relacionados con elquehacer educativo, pero el día 18 de Enero de 2012, a las 3.00 p.m. sedesarrolló un tema que sorprendió a los mismos maestros asistentes, fueroninvitados representantes del Proyecto Minero Conga - Yanacocha, para sustentar “las bondades del estudio de impacto ambiental realizado por minera Yanacocha” yjustificar la viabilidad del Proyecto Conga.

Maestros de bases, dirigentes delSUTE Provincial y Regional, fueron informados de tal traición, por lo que seconstituyeron al lugar de los hechos para increpar la actitud del “decano” delColegio de Profesores de Cajamarca. El Secretario General Regional Humberto BoñónChegne fue enfático al cuestionar su actitud increpándole que había traicionadola confianza que el magisterio y el SUTEC Cajamarca le habían conferido.

El evento fue clausurado por este individuuo, contando con la presencia de sus amigos de minera Yanacocha.

Los maestros de las diferentesbases de centros educativos de Cajamarca, exigimos la renuncia inmediata deeste traidor, pues sabiendo que el magisterio, el SUTEC y el pueblo estánluchando en defensa del medio ambiente y el agua, se permite invitar arepresentantes de Minera Yanacocha para engañar a los nuevos maestros que elproyecto Conga no dañará el ecosistema andino.

Loa maestros de Cajamarca, solicitamosun pronunciamiento inmediato del SUTE Provincial y Regional, desenmascarandoesta actitud pro-minera de este “decano” representante de los maestros, asimismosugerimos a los dirigentes de su partido político que lo expulsen de sus filas,porque un partido comunista que lucha junto al pueblo no debe permitir en suseno a un esbirro y servil de minera Yanacocha, pues esta actitud daña la imagen política del partido comunista, aquí enCajamarca las posturas son claras o estás a lado del pueblo o estás a lado delas mineras transnacionales saqueadoras del oro.

¡ Rojas Araujo, fuera del Colegiode Profesores de Cajamarca ¡

¡ Abajo los traidores y serviles de minera Yanacocha ¡.

Por Julia del Rosario León.

Lea las delcaraciones de un traidor.

Biografía de Javier Heraud Pérez.

2012-01-18T06:00:00.000-08:00

       Javier HeraudPérez nació en la ciudad de Lima, Perú, el 19 de enero de 1942. Hijo de JorgeHeraud Cricet y Victoria Pérez Tellería, fue el tercero de seis hermanos.

       En 1947 ingresó al Colegio de LosSagrados Corazones de Belén y en 1948 se incorporó al primer año de primaria enel Colegio Markham, donde cursó toda su instrucción escolar. Al concluir susestudios recibió el Segundo Premio de su promoción y el Primer Premio deLiteratura. Se destacó además en competencias deportivas, en las que obtuvodiversos trofeos. Colaboró en la revista del Colegio con artículos y poemas.

       En 1958 ingresó con el primer puestoa la Facultad de Letras de la Universidad Católica del Perú. Ese mismo añoocupó la plaza de profesor en el Instituto Industrial Nº 24, donde dictó cursosde castellano e inglés. En 1960 le nombraron Profesor de Inglés en el ColegioNacional Nuestra Señora de Guadalupe.

       El 16 de enero de 1961 se inscribióen las filas del Movimiento Social Progresista (MSP), de tendencia Social -Demócrata. Participó en la manifestación de repudio a la visita de RichardNixon al Perú, en ese entonces vicepresidente de los EE.UU. Se matriculó en laUniversidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudió Derecho por insistenciade su padre, carrera que nunca le interesó. En San Marcos frecuentó nuevasamistades y se relacionó con los círculos literarios sanmarquinos. Publicó"El Viaje", en edición conmemorativa del X Aniversario de CuadernosTrimestrales de Poesía. Se le nombró Profesor de Literatura en el ColegioNacional Melitón Carbajal, de Lima. El 16 de mayo de 1961 se produjo una grescaentre simpatizantes de la revolución cubana —entre los que se encontrabaHeraud— y exiliados cubanos anticastristas frente a la iglesia de San Francisco,luego que estos últimos organizaran una misa, y hubo varios detenidos. El 20 dejulio fue a Moscú invitado al Forum Mundial de la Juventud. Llevó larepresentación de su partido, el MSP. Permaneció 15 días en Rusia, visitó laPlaza Roja de Moscú y la tumba de Lenin. Testimonios del encuentro son lospoemas "Plaza Roja 1961" y "En la Plaza Roja". ConocióAsia, viajó a París y Madrid. En París visitó el sepulcro donde descansa elpoeta Cesar Vallejo (Poema "En Montrouge"). El 20 de octubre regresóa Lima.

       En 1962 renunció al Movimiento SocialProgresista. En su carta escribe: "Es el planteamiento falso de estellamado "socialismo humanista" lo que está condicionando toda lamarcha del Movimiento y lo lleva a una praxis equivocada. Yo no creo que seasuficiente llamarse revolucionario para serlo…". Luego diría: "Deahora en adelante, me enrumbaré por la ruta definitiva donde brillaesplendorosa el alba de la humanidad."

       Recibió una beca para estudiar, enCuba, cinematografía. El grupo de becarios partió de Lima el 29 de marzo, portierra, con destino a la ciudad de Arica, Chile, donde permaneció cinco días.El grupo fue recibido por los militantes del Partido Comunista de Chile. EnArica se encontraba Salvador Allende que más tarde sería presidente de su país.En la noche del 4 de abril pisó tierra cubana. En La Habana conoció la Plaza dela Revolución donde se encuentra el monumento al poeta y héroe de Cuba JoséMartí. “Vi al Apóstol en piedra, para siempre”.

       Se encontró con Fidel Castro: “Vi aFidel de piedra movediza, escuché su voz de furia incontenible hacia losenemigos. Y recordé mi triste patria, mi pueblo amordazado, sus tristes niños,sus calles despobladas de alegría”. Después lo catalogaría como “el hombre dela Revolución" y de "sencillo, normal y amistoso".

       Recorrió junto a otros camaradasdistintas ciudades, entre ellas Camagüey, Santiago de Cuba, y la ya míticaSanta Clara que vio luchar al Che Guevara durante la revolución. Dentro de supreparación de combatiente social y guerrillero escaló la Sierra Maestra, lugardonde años atrás se había librado la guerra de guerrillas. Diría después:"Aquí todo es tan hermoso". En esta etapa se fue dando en el poeta unrápido proceso de amor y entrega a la humanidad junto a sus profundasconvicciones de justicia social.

       Sin descuidar el cultivo de lasartes, en mayo de 1962 se matriculó en la Universidad de la Habana comoestudiante de Literatura. Formó círculos de estudio de Literatura junto a otroscompañeros y se vinculó también con gente de cine, otra de sus pasiones.

       El 18 de julio de 1962 Perú padeceuno de los tantos golpes de estado, desdichadamente tan comunes en elcontinente. Desde Cuba, el poeta dice: “es el destino momentáneo de América”, ytambién a su madre: “Vivo ahora en un país libre, y tú en un país explotado”.

       Escribió poemas en La Habana y en LaPaz, bajo el nombre Rodrigo Machado, nombre de guerra utilizado en tantomilitante del Ejercito de Liberación Nacional del Perú (ELN).

       En 1963 retornó al Perú desde La Paz,Bolivia para librar "la guerra contra el imperialismo" (Poema"Explicación"), ya como integrante del ELN.

       El 15 de mayo una bala perforó elcuerpo de Javier Heraud asesinándolo a los 21 años en medio del río Madre deDios, frente a la ciudad de Puerto Maldonado. Ese día, un año antes, habíaescrito a su madre: "Recuerda tú, recuerden todos que mi cariño y mi amorcrecerán siempre, que nada ni nadie nos podrá separar aunque estemos lejos, yque algún día nos reuniremos para cantar y llorar juntos, para abrazarnos yquerernos más. Y que yo siempre seré el niño a quien tú tuviste en brazosaunque haya crecido por este tiempo que avanza y destroza los años, pero no losrecuerdos".

Poesía completa de Javier Heraud Pérez.

2012-01-18T05:56:00.001-08:00

Javier Heraud - Poesia Completa

Cachicadán- Región La Libertad: Alcalde paraleliza rondas y atenta contra la vida de ronderos.

2012-01-16T20:10:00.000-08:00

Dirigentes de Pataz , Vallejo Tinoco (Centro) y dirigente de Pto. Maldonado-

El cuestionado y corrupto alcalde del Distrito de Cachicadán, Región La Libertad, Pedro Cenas Casamayor, organiza el I Congreso Distrital de Rondas Urbanas y Campesinas, con la finalidad de ocultar su desastroza gestión municipal, a la vez que paraleliza la actividad ronderil que viene desarrollando la Central Única de Rondas Campesinas de la Libertad, que preside Faustino Guevara Vásquez, la misma que goza de la confianza y respaldo del campesinado liberteño.

El alcalde Pedro Cenas Casamayor, contando con la colaboración de uno de sus incondicionales Elder Ticlia Marcos del caserío El Tambillo, conovocan al I Congreso Distrital de Rondas Urbanas de Cachicadan, para los días 14 y 15 de Enero de 2012. Para dar validez a este congreso espúreo, invitan a Víctor W. Vallejos Tinoco quién se autodenomina Presidente de la Confederación Nacional de Rondas Campesinas y Nativas del Perú (CONARC).

La Central Única de Rondas Campesinas de la Región La Libertad, al tener información sobre este amañado evento, se da cita a Cachicadan con la finalidad de defender la vigencia, legalidad y legitimidad de su organización. A las 10.00 a.m. se concentran más de 300 ronderos en el local del Instituto Pedagógico de Cachicadan, par intervenir este congreso de falsos dirigentes, resultando herido el rondero Faustino Guevara Vásquez, Presidente de la CURC de la Libertad. En dicha intervención se capturó a los falsos ronderos Víctor Vallejos Tinoco, Elmer Ticlia Marcos, un regidor de la municipalidad distrital y dos seudos dirigentes nacionales, estos fueron ajusticiados en asamblea popluar por fomentar el divisionismo de las rondas campesinas.

Las sanciones correspondientes oscilaron entre 15 días a 2 meses de cadena ronderil para el "presidente de la CONARC“, sin embargo dentro de la humanidad de las rondas, un grupo de ronderos los llevaron a almorzar al Club Unión de Cachicadan.

Rondero Hipólito Diestra Quispe.

A las 2.30p.m., al salir de este local fuimos atacados por trabajadores de la municipalidad distrital y por otros falsos dirigentes de la CONARC . Los atacantes, que no fueron ronderos, usaron dos armas de fuergo, revólveres automáticos, que erandisparados en un momento con balas al aire hasta identificar a los “pedidos”quienes eran los dirigentes de la Central Únicas de Rondas Campesinas. El compañero rondero Hipólito Diestra Quispe quien fue herido de bala, luego fue socorrido y trasladado primero al Hospital de Santiago de Chuco y luego al Hospital Belén de Trujillo, según el informe médico las balas traspasaron suestómago y dañaron parte de su pulmón.

El que intentó asesinar al compañero Hipólito Diestra Quispe, Presidente de las Rondas del caserío San José de Porcon y Presidente del Frente de Defensa de Cachicadan, fue Fidel Rodríguez García nombrado recientemente Presidente Regional de la CONARC La Libertad. El objetivo del asesinato era nuestro compañero Hipólito (Polo), quién cuestiona constantemente la gestión municipal del Alcalde Pedro Cenas Casamayor, a la vez que es un defensor ambientalistas ante las mineras que operan en esa zona de la Libertad.

Lo que llama la atención, y lo que la Región La Libertad y el Perú debe saber, que ya existía un antecedente avalado por el Gobierno de Ollanta Humala, pues los días 10 y 11 de Diciembre de 2011, se había realizado el III Congreso Nacional de Rondas Campesinas. Urbanas y Nativas del Perú, cuando el pueblo de Cajamarca luchaba en defensa del agua, y se decretaba el Estado de Emergencia, este evento servía deespacio para justificar tal acto autoritario, pues losponentes invitados eran: Oscar Valdez Duncuart (Ministro del Interior - 2011),Eduardo Vega Luna (Defensor del Pueblo), entre otros; quienes se declaran hastaahora defensores de la viabilidad del proyecto minero Conga, el mismo que atenta la vida y el medio ambiente en Cajamarca.

El otro cómplice para legitimar ese espúreo congreso nacional, fue el alcalde provincial de Trujillo César Acuña Peralta, quién juramentó "la junta directiva nacional" de la CONARC.

El autor intelectual de este intento de asesinato, es el Alcalde del Distrito de Cachicadan, Pedro Cenas Casamayor. Desde el día somingo 15 de Enero, los sicarios del alcalde, se pasean por las calles de Cachicadan cubiertos con pasamontañas, amenazando de muerte a los verdaderos dirigentes ronderos Nilton Esquivel, Amilcar Valverde y otros, aún más la policía del lugar no hace nada para detener a estos delincuentes; por lo que responsabilizamos a Pedro Cenas Casamayor de lo que pueda ocurrir coon la vida de los dirigentes de la Central Única de Rondas Campesinas de la Libertad.

Expresamos nuestra solidaridad con nuestro compañero Polo y con sus familiares, asimismo deseamos su pronta recuperación.

La ronda es una solay nadie la divide
La ronda es autónomay no del gobierno
Las heridas de undirigente son la fuerza del pueblo
La sangre derramadajamás será olvidada.

! Proyecto Conga es inviable, el pueblo ya lo sabe !

2012-01-16T08:05:00.001-08:00

Proyecto minero Conga, inviable desde el punto de vista técnico, científico y humano

"El modelo minero a gran escala causa miseria ..."

2012-01-16T06:11:00.000-08:00

02-12-2011

Entrevista con la sociólogaargentina Maristella Svampa.

“El modelo minero a gran escalaademás de causar miseria atenta contra la democracia y los derechos humanos enAmérica Latina”

Fernando Arellano Ortiz

Cronicon.net

En América Latina se vieneejecutando una segunda fase del criminal modelo neoliberal que tantos perjuicioseconómicos, sociales y políticos generó a la región durante el último cuarto desiglo, mediante la puesta en marcha de lo que el presidente conservadorcolombiano Juan Manuel Santos ha dado en llamar la “locomotora minera” parasignificar unas supuestas “ventajas y oportunidades económicas”.

Este modelo conocido como extractivismo (explotación de los recursos naturales)tiene en la minería de cielo abierto, “la actividad más perversa en la medidaen que muestra lo peor: desposesión y despojo descarnado, altos índices decontaminación del medio ambiente, aprovechamiento al máximo de los territoriosobjeto de explotación no dejando ganancias económicas para los países, yamenaza a la democracia y a los derechos humanos”, explica en forma categóricala socióloga e investigadora argentina Marsitella Svampa, principal referentehoy en día en Latinoamérica en este tema.

Svampa ha recorrido buen parte de la geografía latinoamericana para estudiar insitu la realidad socioeconómica de las comunidades afectadas por la explotaciónminera, lo que le ha permitido analizar en profundidad las múltiplesconsecuencias que esta actividad extractivista viene causando en ladescomposición del tejido social y con ella la irrupción de conflictos socialesy políticos que, como bien señala, amenazan la estabilidad democrática y elrespeto por los derechos humanos en la región.

En sus múltiples investigaciones, libros, ensayos y artículos periodísticos,esta científica social ha sido contundente en sus conclusiones al señalar queel modelo minero a cielo abierto que han adoptado varios gobiernoslatinoamericanos ya sean de derecha, centroizquierda o izquierda, “no sologenera más conflicto social, sino que contribuye a la reprimerización de laseconomías latinoamericanas”. Lo grave, añade, es que “estamos consolidandoenclaves de exportación que, lejos de generar desarrollo endógeno, producen máspobreza y desigualdad”.

Mayor ganancia del capital y nula generación de empleo

Uno de los argumentos centrales que suelen esgrimir los defensores de estaactividad es asociar minería con creación de puestos de trabajo, señala Svampa,frente a lo cual, agrega, “suele ocultarse que los proyectos mineros a granescala generan una demanda intensiva de trabajo en las fases iniciales que creala ilusión de trabajo permanente. En realidad, la minería de gran escala secaracteriza por ser una de las actividades económicas más capital-intensivas.Por cada 1 millón de dólares invertido, se crean apenas entre 0,5 y 2 empleosdirectos. Cuanto más capital-intensiva es una actividad, menos empleo genera, ymenor es la participación del salario de los trabajadores en el valor agregadototal que ellos produjeron con su labor: la mayor parte es ganancia delcapital”.

Para ilustrar esta situación trae a colación los casos de Perú, Chile yArgentina, cuyas cifras demuestran el casi nulo aporte en generación de empleo.

“En Perú, -explica- la minería es la actividad que menos contribuye a lageneración de empleo: ocupa apenas el 1,5 de la Población Económica Activa(PEA), contra un 32,7% de la agricultura y un 26% de los servicios. Para elcaso de Chile, las estadísticas muestran de forma contundente el fuerteincremento de los volúmenes de explotación y extracción, y de los valores deexportación, producidos a la par de una paralela caída en la cantidad absolutay relativa del empleo minero. En Argentina, pese a las promesas de losmegaemprendimientos mineros, la minería representa menos del 0,7% del total delos asalariados registrados”.

Del consenso de Washington al consenso de los commodities

Para analizar con detenimiento las consecuencias del modelo extractivista y unode sus principales componentes, la explotación de la minería metalífera, elObservatorio Sociopolítico Latinoamericano WWW.CRONICON.NET, dialogó en BuenosAires con esta destacada científica social, licenciada en Filosofía por laUniversidad de Córdoba y doctora en Sociología por la Escuela de Altos Estudiosen Ciencias Sociales de París.

Maristella Svampa alterna su actividad de investigación social y docenteuniversitaria con la literatura. Ha publicado dos novelas: Las reinas perdidasy Dónde están enterrados nuestros muertos. Actualmente se desempeña comocatedrática de la Universidad de la Plata e investigadora del Consejo Nacionalde Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de Argentina. Conferencistainternacional, es autora de varios libros en los que analiza diversasrealidades sociales, políticas y económicas en el ámbito latinoamericano; en2006 obtuvo una beca otorgada por la John Simon Guggenheim Memorial Foundation,así como el Premio Konex al mérito en Sociología; y en 2001 fue distinguida conla Cátedra Simón Bolívar de la Université Nouvelle Sorbonne de París.

- ¿El modelo extractivista en América Latina en el que sobresale la explotaciónde minas de oro a cielo abierto tan funesta desde el punto de vistamedioambiental, corresponde como lo han señalado algunos investigadoressociales a una segunda fase del esquema neoliberalismo, en el que paradójicamenteestán comprometidos algunos gobiernos que se denominan progresistas?

- En 2006 cuando comencé a escribir sobre estos temas yo planteaba que,efectivamente, esta es la segunda fase del modelo neoliberal. La primera estabaconsagrada sobre todo a la privatización de los servicios públicos y de losrecursos naturales, y la segunda apunta a la ola de desposesión. Creo que esteanálisis no es del todo representativo porque ello implicaría ver solo uncostado del problema. En los últimos tiempos he estado repensando el tema ycreo que el panorama es mucho más complejo hoy en día del que teníamos hacediez años; además han emergido gobiernos de izquierda o de centro izquierda,por lo que ahora empleo una nueva categorización y es hablar del paso del Consensode Washington al Consenso de los commodities que me parece que da cuenta muchomejor del cambio de escenario económico que implica que las economíaslatinoamericanas que siempre han sido adaptativas al capitalismo dan un giroimportante a un nuevo marco de la nueva división del trabajo territorial yglobal por el cual América Latina aparece exportando naturaleza una vez más. Enalgunos casos acompañan la consolidación de una matriz neoliberal como puedenser los casos de Colombia, México, o Perú, si es que Humala no cambia en algoel marco, y en otros casos viene acompañado de reformas, de procesos decentroizquierda y de izquierda que aparecen en escenarios específicos comoBolivia, Argentina, más allá de la diferencia que hay, caracterizados por lo nacional-popular.

- ¿Se puede señalar que la privatización de los recursos naturales a través delmodelo extractivista es parte de la consolidación del modelo neoliberal?

- Cuando se habla de la mercantilización de los bienes de la naturaleza no hayque olvidar que eso se hizo en la década de los 90 y lo que ha habido esconsolidación de ese modelo. En esa década lo que se hace es desarrollar elmarco jurídico a partir del cual se posibilita la comercialización de recursosnaturales, y sobre todo, se hace el ajuste sectorial en relación con la mineríaa cielo abierto.

- En el desarrollo de este proceso usted habla de desposesión, ¿por qué?

- En líneas generales el capitalismo hoy en día, como dice David Harvey,acentúa más lo que es la acumulación por desposesión que la acumulación porreproducción ampliada, retomando la concepción de Rosa Luxemburgo y otrosteóricos, en eso coincidimos todos. Pero lo que hay que leer es con qué estácoexistiendo esa dinámica de desposesión y hay que dar cuenta de los distintosescenarios nacionales. Si hablamos solo de lógica o dinámica de desposesiónestamos perdiendo de vista otros procesos políticos y simbólicos que sonimportantes en América Latina. Digo esto tratando de subrayar esos procesos. EnArgentina, por ejemplo, veo que hay una exacerbación de la lógicanacional-popular nuevamente en clave peronista que coexiste de manera perversacon la dinámica de desposesión.

- ¿En qué sentido?

- En el sentido de que coexisten varios modelos de desarrollo: hay un modelo industrialrelativamente reactivado que es defendido como el gran avance por parte delgobierno; hay un modelo de agronegocios; otro de acaparamiento de tierras quehabla de la mercantilización de los recursos naturales y de losmegaemprendimientos turísticos; y también está el de la minería a cieloabierto. Esas tres cuestiones modales están lejos de ser un costado débil delgobierno argentino, es en realidad parte del principio mismo del modelo dedominación, por eso hay que analizar esa coexistencia dañina.

Un modelo de mal desarrollo

- Hablemos del caso concreto de la minería…

- En el caso de la minería uno se encuentra con una suerte de figura extremaporque la misma es un modelo que sintetiza devastación institucional dado quetiene un marco jurídico que favorece ampliamente a las grandes empresastransnacionales; es un modelo de expoliación económica porque no deja gananciasen el país, lo que crea son economías de enclave como espacios socioproductivosabsolutamente dependientes sin crear desarrollo endógeno, y además estimula ygenera depredación ambiental. Entre todas las actividades ligadas alextractivismo la minería de cielo abierto es la más perversa en la medida enque muestra lo peor.

- Pero además, usted ha señalado que la minería de cielo abierto atenta contralos derechos humanos. ¿Por qué?

- Ese es un tema muy importante porque a la hora de debatir si se hace mineríaa cielo abierto, se tratan de involucrar por lo general en los distintos paísesargumentos económicos ligados a la rentabilidad del sector o argumentossociales en el sentido de las ventajas que se obtienen de la explotación de losrecursos naturales; se afirma que se pueden desarrollar políticas socialescompensatorias y suele dejarse de lado todo lo que tiene que ver con laefectiva violación de derechos humanos. El extractivismo abre un nuevo capítuloen la violación de los derechos humanos porque hablando de los contrastes y delas grandes paradojas en América Latina, hoy en día lo que observamos es queeste modelo de desposesión viene acompañado de una expansión de la frontera delos derechos: los derechos ambientales, los derechos territoriales de lospueblos indígenas, los derechos fundamentales en general que aparecen en laletra de nuestras constituciones y raras veces son cumplidos. Cuando hablamosde extractivismo aludimos a “desarrollo” entre comillas a gran escala, lo quesupone decir una gran envergadura y por ende el impacto sobre la población va aser mayor con lo cual esto coloca mucho más en el centro la necesidad de quesean discutidos de manera participativa y democrática por aquellos que estánnecesariamente involucrados como comunidad afectada. Es decir, que la cuestiónde la democracia es central para evitar el impacto que tienen estos modelos.Entonces, uno de los elementos fundamentales a la hora de analizar elextractivismo consiste en subrayar el déficit de democracia en el cual nosinstala porque no se consulta a las poblaciones y estos modelos avanzan sin elconsenso de las mismas, por lo general se escamotean las consultas previas quedeben hacerse a los poblaciones indígenas o las consultas públicas que debenhacerse a las poblaciones urbanas o rurales. Ahí radica uno de los grandespeligros que en nombre de las ventajas comparativas dado el alto precio de loscommodities, en nombre de políticas sociales compensatorias que se puedenllevar a cabo con la rentabilidad que produce la explotación, se está violandoel derecho de las poblaciones a decir no a un tipo de emprendimiento o supuestomodelo de desarrollo que afecta no solo el estilo de vida, su presente, sino elfuturo de las generaciones. En el caso del modelo minero es un modelo de maldesarrollo no solamente porque contamina y no deja ganancias económicas sinoporque amenaza la democracia, al menos la democracia bien entendida que implicasostener una política de participación, de discusión y debate de los modelos osupuestos modelos de desarrollo para la adopción de decisiones.

- Usted también ha analizado pormenorizadamente el grado de conflictividadsocial que generan los proyectos de minería a cielo abierto. ¿Cuál es lasituación de América Latina en ese sentido?

- En la actualidad no hay país latinoamericano con proyectos de minería a granescala que no tenga conflictos sociales suscitados por las empresas mineras olos gobiernos con las comunidades. Se pueden observar los casos de México,varios países centroamericanos como Guatemala, El Salvador, Honduras, CostaRica y Panamá; en Suramérica, Ecuador, Perú, Colombia, Brasil, Argentina yChile. Según el Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina (OCMAL)existen actualmente 120 conflictos activos que involucran a más de 150comunidades afectadas a lo largo de toda la región. En Perú, donde másacelerada y descontroladamente se ha dado la expansión minera, los conflictospor esta actividad concentran el 70% y éstos a su vez, representan el 50% deltotal de conflictos sociales en ese país.

- El impulso del modelo extractivista en América Latina responde, ha dichousted, no solo a una decisión económica o ambiental, sino política…

- Efectivamente, porque de lo que se trata es saber si queremos debatir lo queentendemos por desarrollo sostenible; si apostamos a que esa discusión seainformada, participativa y democrática, o bien, aceptamos la imposición denuestros gobernantes locales y las grandes corporaciones en nombre de “lasnuevas oportunidades económicas”, el nuevo consenso de los commodities, y de unfalso desarrollo. Infortunadamente, no hay plan estratégico en los países deAmérica Latina para enfrentar la explotación de recursos naturales.

Giro ecoterritorial, alternativa de lucha

- ¿Tras este completo análisis y desolador panorama, cuál cree que es laalternativa política para contrarrestar el modelo extractivista en AméricaLatina?

- El punto de partida para pensar en alternativas a este modelo radica en elgiro eco-territorial de las luchas que atraviesa la región y plantean unaredefinición de las reglas de juego, cuestionando el modelo de desarrollo y laslógicas de acumulación. Por giro eco-territorial hay que entender lapotenciación de un lenguaje de valoración acerca de la territorialidad, queexpresa la convergencia entre visión ambientalista y revalorización de lamatriz comunitaria; no se halla restringido al ámbito rural, exclusivamentereferido a las resistencias campesinas e indígenas; también se expande alámbito urbano, sobre todo en pequeñas y medianas localidades, ampliando elregistro étnico y de clases y, por ende, el tipo de actores involucrados. Desdeel punto de vista económico se debe exigir altos impuestos a las actividadesextractivistas, así como a las sobreganancias de las transnacionales por laexplotación del sector energético.

¡ Oh Lima de encanto y primor !

2012-01-15T08:25:00.000-08:00

Por Jorge Rendón Vásquez

En Pachacamac, Francisco Pizarro, luego dearramblar con el oro del santuario y dejarlo a buen recaudo, enfiló por elCápac Ñan (el Camino Principal) hacia el norte. (Ese tramo del Cápac Ñancorresponde a la actual carretera a Atocongo, continuada por la avenida Marsano,la Vía Expresa y el jirón Carabaya). Lo seguían ochenta mercenarios y variosmiles de indios auxiliares.

Mientras avanzaban entre chacras bien cultivadas,regadas por un nutrido sistema de acequias, los indios yungas los veían pasar,asombrados y sin hostilidad. Era la primera vez que veían a esos seres vestidosde metal, con oscuros pelos en la cara y montados en unas bestias enormes, quea muchos les parecían un solo ser con sus jinetes.

Al llegar a la orilla del río, junto a un espacioinforme que parecía una plaza, Francisco Pizarro dio la orden de detenerse.Miró hacia los lados. En la otra banda del río, se erguía una cadena de cerros,y, en la que estaba, corría una acequia de buen caudal, a un centenar de varas.El poblado se componía de un grupo de casas distribuidas entre huertos defrutales, sin concierto, y el valle era ancho y casi plano. Calculó que ladistancia hasta el mar sería de unas tres leguas. A Francisco Pizarro leencantó este lugar, y tomó la decisión de fundar en él una ciudad como capitalde su gobernación.

Desmontaron. Él se aposentó en la casa de adobesdel curaca Taulichusco, a quien expulsó sin miramientos. Estaba situada frentea la plaza y su huerta posterior daba al río. Los demás expedicionarios seposesionaron de las otras casas. Francisco Pizarro tuvo que advertirles a éstosque se abstuvieran de fornicar con las indias, salvo si ellas lo consentían,puesto que necesitaba el apoyo de sus maridos, padres y hermanos.

Tres días después, el 18 de enero, fundó en esaplaza la ciudad a la que llamó de Los Reyes, en homenaje a los tres reyesmagos, en presencia de sus mercenarios, de dos clérigos, de los indiosauxiliares, y de los nativos que no entendían lo que se decía e ignorantes delo que allí estaba sucediendo. Un escribano redactó el acta de fundación. Erauna época de papeleo en España y todos los actos públicos y los privados deimportancia tenían que ser registrados por ese funcionario.

A este poblado, que existía desde muchos siglosantes, sus habitantes le llamaban Rímac, como el río de al lado, palabra quequería decir hablador. De ella derivó el nombre posterior de esta ciudad: Lima,cuyo significado nunca dejaron de honrar muchos de sus pobladores máscastizos.

La prueba de fuego para la flamante capital de losconquistadores del Perú, vino en agosto del año siguiente, cuando las tropas deManco Inca amanecieron en la orilla derecha del río y encaramadas en el cerro—que se denominó San Cristóbal—. Eran miles de guerreros, en su mayoríacuzqueños, que insultaban y amenazaban a grandes voces a los españoles, dandocurso a su primitiva guerra psicológica. Temiendo lo peor, Francisco Pizarroordenó a sus mercenarios esconderse y mandó llamar a Taulichusco. Cuando lotuvo delante lo conminó a defenderlo. El curaca le hizo notar que no necesitabapresionarlo, porque él y sus jefes estaban dispuestos a luchar por lossalvadores extranjeros de la dominación del Tahuantinsuyo.

Tras una inócua escaramuza, de hondazos desde unaorilla, y de arcabuzazos desde la otra, la batalla comenzó diez días después,cuando los guerreros de Manco Inca, comandados por Titu Yupanqui, quien sehacía llevar en un anda, cruzaron el río. Encontraron la ciudad desierta yavanzaron, confiados en sus armas de palo y piedra, y en su número. De pronto,frente a ellos, apareció la caballería de los invasores al galope. El choquefue formidable. Las espadas y las lanzas de los jinetes despedazaron a lasprimeras líneas de guerreros indios. Éstos retrocedieron, pero, entonces, otroescuadrón de caballería cargó por su retaguardia. Completó la masacre elingreso por los flancos de los indios auxiliares, cañaris y yungas, que sebatieron con un extraño odio y fanatismo. Dándose cuenta del desastre, TituYupanqui ordenó la retirada, pero no tuvo tiempo de comandarla, porque unjinete se lanzó hacia su anda y lo atravesó con su lanza. La muerte de su jefedesalentó a los guerreros indios, se desbandaron y, como pudieron, cruzaron elrío. El ataque de Manco Inca había fracasado y la Lima de Francisco Pizarro sehabía salvado.

Quienes no se salvaron de ser esclavizados por losconquistadores fueron sus aliados indios, a quienes Francisco Pizarro repartiócon sus tierras entre aquéllos, de lo cual se labró minuciosas actas, en cadacaso.

Cinco siglos después, Lima no puede librarse aún desu marca de fábrica. Sigue siendo la capital de los conquistadores, virreyes yla audiencia, redivivos en los moradores de sus palacios, casonas, casas ydepartamentos, descendientes de sus primeros ocupantes hispánicos, altaneros yracistas; pero es también, en buena parte, la ciudad de los descendientes delos taulichuscos y yungas, que se apiñan en las barriadas populares y votan afavor de aquéllos.

Recuerdo, entonces, los versos de un valsesito:“¡Oh, Lima de encanto y primor, /balcón florido asomado al mar. /Ciudad conritmo de pasión /y gracia de tapada colonial.” ¡Qué alienación!

Haría falta que algún psicólogo destape la fosa deaquel pasado, y exorcise los espectros de esos lejanos personajes que siguenentreverados y mandando en el inconsciente colectivo.

http://puntodevistaypropuesta.blogspot.com/2012/01/oh-lima-de-encanto-y-primor-sucedio-un.html

Se pronuncian las bases humalistas.

2012-01-15T08:20:00.000-08:00

FELIZMENTELA JUVENTUD SIGUE SIENDO LA ESPERANZA DE UN FUTURO MEJOR.

¡VIVALA JUVENTUD REBELDE Y CONSECUENTE DE CHACLACAYO¡

Partido Nacionalista Peruano

Juventud Nacionalista del Distrito de Chaclacayo

Oficio No 001-2011-JN-PNP

Jueves, 12 de enero del 2012

Sr:(es)

Del Partido Nacionalista Peruano en el distrito deChaclacayo.

ASUNTO: Pronunciamiento político y convocatoria a toda la militancia nacionalista consecuente, respecto al continuismo neoliberal de nuestro gobierno.

De mi mayor consideración:

Me dirijo a usted y a la militancia en general parahacer de conocimiento público el pronunciamiento político que a continuaciónadjunto antes los hechos lamentables en la coyuntura política de nuestro país yque tiene como actores principales de estos actos a dos sectores políticosenfrentados, uno de ellos defendiendo la soberanía de nuestro país y recursosnaturales como es el agua (la vida), representados por los compañeros y compatriotasde Cajamarca defendiendo su derecho a la vida, los del sur, los de oriente ytodos los luchadores consecuentes en el interior de nuestro país que fueroncausantes de que Ollanta Humala ganara las elecciones del 2011 y que se hanvisto traicionados ante la decisión del gobierno de continuar el modeloneoliberal, pero también estamos los nacionalistas consecuentes quienesdefendemos el programa original de la gran transformación (asambleaconstituyente, revisión de los TLC, nacionalización de nuestras empresasestratégicas, reforma universitaria etc.) y estamos con la lucha de los quedefienden el agua y la vida.

Los nacionalistas consecuentes con el programa ylas luchas del pueblo (quienes hemos y estamos dando una lucha política en elinterior de nuestro partido contra la posiciones neoliberales y contra ladedocracia, y quienes no traicionamos el programa por cargos políticoscondicionados) llamamos y exigimos a todas las juntas directivas de limametropolitana especialmente del cono este a pronunciarse ante las acciones delgobierno contra los derechos del pueblo de Cajamarca y el interior del país.Llamamos a sumarse a este pronunciamiento y a una próxima convocatoria ampliadapara discutir la coyuntura política, llegar a conclusiones, y acciones quetenga como fin la de hacer cumplir el programa de la gran transformación que elpueblo en general espera durante muchos años.

Esperando la pronta difusión, adhesión de nuestropronunciamiento (que adjuntamos a este oficio) y que puedan tomar una posiciónpolítica, me despido nacionalistamente.

Atentamente.

Ernesto Gallegos B.

Shirley Carrión

Orlando Flores Sánchez

Secretarios de juventudes PNP

Miembros y militantes JN-PNP.

http://puntodevistaypropuesta.blogspot.com/2012/01/pronunciamiento-juventud-nacionalista.html

Yo no voté por Valdés.

2012-01-11T19:15:00.000-08:00

Por Raúl Wiener.

¿Quién le dio la autoridad a Oscar Valdés para declarar que la “Gran Transformación” era imposible, no porqueno hubiera mayoría suficiente como decía Ollanta sino porque era un experimentoinaceptable como otros que se hicieron en el remoto pasado, allá por la décadadel 70; y que el gobierno de Ollanta era en realidad una reencarnación delpragmatismo de Fujimori,pero sin golpe de Estado?

LAPRIMERA impresión podría ser, por supuesto, que el Presidente le dio cuerdapara decir lo que se va configurando como su nueva lectura de la realidad y delas relaciones políticas.

O sea que el primer ministro estaría hablando por Ollanta,que no se ha tomado el trabajo de desmentirlo a pesar de la gravedad de algunasde sus afirmaciones. Pero mientras Valdés se despachaba en Lima,Humala llegaba a Venezuelay, según dice, le regalaba a Chávez un libro sobre el Perúde Velasco.

¿Qué podía significar todo esto?, ¿tan contradictorio puedeser el pensamiento de una persona como para encargar a su segundo echar barrosobre una de las fuentes de sus principios originales, y seguir presentándoseinternacionalmente como un heredero del velasquismo?

Así que cabe otra manera de entender al premier Conga y esque ya se ha empezado a sentir lo suficientemente fuerte como para decir lo quele parezca y aparecer como la voz de un gobierno en el que el Presidente y losdemás ministros se mantienen en silencio.

Después de todo, lo que pasó con el gabinete Lerner fue queen el vacío de definiciones presidenciales emergieron las disputas deinterpretación entre Giesecke y Herrera, y entre Castilla y Burneo. Y elpresidente nunca desmintió a nadie, hasta que mandó a casa a parte de losopinantes.

Valdés sabe que arriesga, que en algún momento supragmatismo y su negativa a cualquier cambio resulte un factor de crisispara Ollanta Humala, pero por ahora sabe que es necesario para proyectar la imagen dedureza que el gobierno necesita para enfrentar el caso de Cajamarca y losconflictos que se vienen este año.

Que Valdés no es ningún tonto, es decir que sabe lo quehace, lo demuestran sus declaraciones que bien entendidas quieren decir que élvotó naranja para que volvieran los tiempos del “buen gobierno”, con la seguridadademás que para Keiko estaba vedado el camino de un nuevo golpe deEstado.

En eso además sabe que fue acompañado por lo menos porCastilla, Cornejo, Villena y Merino, y que todos ellos, pragmáticos al fin,concluyeron que si el ganador era otro había que operar sobre él antes que sele ocurra cualquier experimento.

La velocidad con la que este grupo se apoderó del gobierno yhasta del discurso oficial ha sido vertiginosa y debe haberlossorprendido.

La maniobra de Conga, que todo indica que fue planeada paraenfrentar a Ollanta con sus bases, produjo una recomposición política hacia unahegemonía derechista, tecnocrática y autoritaria. Ollanta debe haberse dichopara él mismo que no le quedaba otra alternativa.

Ahora la operación de penetración en el gobiernonacionalista ya no solo consiste en separarlo del pueblo, de su entorno másíntimo y de su familia; ahora vienen contra la parte espiritual conformada porsus creencias más íntimas.

El Presidente que juró por el espíritu de una constituciónque no está vigente haciendo creer al mundo que era antes que cualquier otracosa un hombre de principios, parece estar meditando en estos momentos quépuede hacer con un primer ministro que proclama a los cuatro vientos queOllanta no tiene principios porque es tan pragmático como el presidente contrael que insurgió militarmente el año 2000.

Educación y libertad.

2012-01-11T16:23:00.000-08:00

SUTE PROVINCIAL UCAYALI

CAPACITACIÓN PEDAGÓGICO-SINDICAL

(16 – 20 enero 2012)

TEMA: HISTORIA DEL MOVIMIENTO SINDICAL EN ELPERÚ Y EN EL MUNDO

Ponente: José RamosBosmediano

1. INICIO Y DESARROLLO DEL MOVIMIENTO SINDICALMUNDIAL

· Desarrollo delcapitalismo y de la clase obrera

· El cartismo comoprimera etapa de la lucha proletaria

· El ludismo y ladestrucción de las máquinas

· El mutualismo

· El anarquismo enel movimiento obrero moderno

· El sindicalismoclasista

· El sindicalismolibre o “apolítico”

2. ETAPAS DEL MOVIMIENTO SINDICAL EN EL PERÚ

· Etapapre-sindical: 1858 – 1896

· Etapa desurgimiento: 1896 – 1929

· Etapa de lahegemonía aprista: 1930 – 1968

· Etapa dehegemonía clasista: 1968 – 1990

· Etapa actual o decrisis.

3. EL SINDICALISMO MAGISTERIAL EN AMÉRICA

· La Internacionalde la Educación

· La tendenciaunitaria y clasista

· Lucha actualcontra el neoliberalismo

· Por una pedagogíaemancipadora

· Investigación ypropuestas pedagógicas.

4. EL SINDICALISMO Y LA REALIDAD REGIONAL

· Loreto como partede la Amazonía peruana

· El ecosistema yla biodiversidad

· El hombreamazónico y las culturas originarias

· La realidadeconómica y social de Loreto

· El papel del SUTEen Loreto

TEMA: ESCUELAS Y CORRIENTESPEDAGÓGICAS

Ponente: José Ramos Bosmediano

1. INTRODUCCIÓN: LA PEDAGOGÍA MODERNA

· Orígeneshistóricos de la pedagogía moderna

· Categorías yvalores de la pedagogía moderna

· Las cienciasnaturales y la pedagogía actual

· Las cienciassociales y la pedagogía actual

2. LA ESCUELA PEDAGÓGICA RACIONALISTA

· Corriente naturalista

· Corriente culturalista

· Corrienteaxiológica

· Corrienteintelectualista

· Corriente social

3. LA ESCUELA PEDAGÓGICA CRISTIANA

· Corrientecatólica liberal

· Corrientecatólica fundamentalista

· Corrientecatólica liberadora

· Corrientesprotestantes

4. LA ESCUELA PEDAGÓGICA PRAGMATISTA

· Corrientespedagógicas activistas

· Corrienteneoconductista

· Corrientepedagógica neoliberal

· Corrienteconstructivista

· Corrientetecnocrática

· Corrientecognitivista

5. LA ESCUELA PEDAGÓGICA SOCIALISTA

· La corrientemarxista clásica

· La corriente histórico-cultural

· La corriente dela pedagogía crítica

6. NUEVOS CONCEPTOS EN LA PEDAGOGIA ACTUAL

· Aprendizajesignificativo

· Metacognición

· Educacióntransfronteriza

· Educación virtual

· Redes educativas

Enseñar Filosofía: ¿por qué?

2012-01-04T07:10:00.000-08:00

Por Jaime Araujo Frías

filosojuris@gmail.com

Introducción

Una compañera de trabajo, al informarse que estudiabafilosofía, me abordó y me dijo con voz compasiva: “no pierdas tu tiempo amigo,estudia algo que sirva”.

Esta es una metáfora de lo que la gente piensa de lafilosofía, pareciera que dedicarse al quehacer filosófico no sólo es un pasatiempo en el imaginario de nuestros conciudadanos, sino, sobre todo, quesimplemente no sirve o más bien no les sirve.

El objetivo de este ensayo es precisamente lo contario; quela filosofía hoy más que nunca, no sólo en nuestro país, sino en el mundoentero es urgente, para desvelar los mecanismos de injusticia e impunidadprotagonizado por instituciones que tienen licencia para delinquir.

Para esto es necesario que la filosofía sea practicable, queaborde problemas reales que aquejan a nuestro pueblos, que ponga los pies en latierra y camine por las calles desafiando los obstáculos que vulneran y nieganla vida de las grandes mayorías de nuestros pueblos.

Filosofía ¿para qué?

El término filosofía ha sido empleado de múltiples manerashasta caer en la definición ridícula de que filosofía es igual a pensar y, deesta manera postular que todos los hombres son filósofos o peor que cada unotiene una filosofía. Pensar es una cosa, pero pensar críticamente y conclaridad es otra.

En lo que a mí respecta, usaré el término filosofía como unaactividad humana, una forma de orientar el pensamiento, depurado de todoresiduo supersticioso, que sirve para pensar la vida y vivir el pensamiento,para tomar las riendas de nuestra vida, de la historia con nuestras manos.

En este sentido seguiré la línea del filósofo francés MichelOnfray cuando afirma que “La filosofía proporciona medios para dominar nuestrodestino, para convertirnos en los actores de nuestra existencia, paraliberarnos de miedos inútiles y paralizantes y no abandonarnos, atados de piesy manos, como niños, a los mitos de ayer y hoy”[1] .

Los filósofos no somos unos tipos distraídos desligados dela realidad y de los procesos históricos, ni mucho menos unos tipos raros yextraños que andan fantaseando por la vida como muchas veces piensan o intentanhacer creer los detractores del pensamiento filosófico y promotores de la sinrazón, la magia, el mito y la religión.

Pueda que resulten extraños, pero porque son tal vez loshombres más involucrados con los problemas reales de la vida, porque losfilósofos incomodan lo que ya está dado por supuesto, porque precisamente hacenpreguntas incomodas para quienes detentan el status quo: “¿por qué la gentemuere de hambre en este mundo, si la tierra tiene la capacidad para alimentar a12 mil millones de seres humanos y apenas somos un poco más de la mitad?”[2] ¿Por qué hay tanta injusticia y corrupción? ¿Por quéhay unos que tienen tanto y otros tan poco? ¿Por qué nuestro país o nuestrodepartamento están gestionados de tal forma y no de otra? etc. Son preguntasfundamentales que toca a la filosofía pensarlas críticamente para desvelar laverdad escondida bajo la alfombra florida de los discursos oficiales de los quegobiernan el mundo.

Muchas veces se dice que hay que decirle la verdad al podero a los poderes que dirigen nuestros pueblos, considero que al que hay quedecirle la verdad es al pueblo, porque el poder sabe muy bien lo que hace y loque omite; los pueblos necesitan saber la verdad, necesita poder explicarse deforma racional, crítica y sencilla los fenómenos naturales y sociales, elestado precario, vulnerable de su situación para que a partir de la toma deconciencia de su situación, intenten alternativas de resistencia, de cambiosindividuales y colectivas autónomos.

Es por esto que se debe enseñar filosofía o mejor dichosiguiendo la exhortación de Kant, se debe enseñar a filosofar; porque lafilosofía tiene algo que decir; porque el mundo entero está organizado de talmanera que no nos permite pensar nuestros problemas para cambiarlos, porque hoymás que nunca es urgente pensar nuestra situación personal y colectiva, nuestropaís necesita pensar, necesita salir de todo mecanismo que distrae a nuestrosciudadanos a través del espectáculo infinito de la mediocridad, promocionadopor las iglesias, las escuelas, las universidades, los medios de comunicación,etc. En general, en la mayoría de ellos se trabaja para volver “estupiditos”[3] a la gente: las religiones a través de sus pastores,curas, monjas, obispos se ocupan de vaciar los cerebros y fabricar “idiotas”[4], mientras que algunas universidades toman el relevopara llenar los cerebros con clichés, prejuicios, dogmatismos, y volverloseximios sirvientes que el sistema demanda para hacer funcionar el mercado.

Generalmente los voceros de los que detentan el poder, nodicen la verdad real sino la verdad oficial, la verdad disfrazada, maquilladacon eufemismos que el poder quiere que sepamos, confundiendo niños con enanos ocima con sima. Porque hay un enorme sistema que piensa que nos ahorra la tareade pensar por nosotros mismos y nos dicta lo que debemos hacer y no hacer, es deciren palabras del filósofo Heigdegger: “vivimos en estado de interpretados”: nopensamos; somos pensados, no hablamos; somos hablados por el sistema, noelegimos, otros eligen por nosotros. Nuestra subjetividad ha sido colonizada,somos una especie diría Michel Foucault de “sujetos sujetados”, por los mediosde comunicación, por el poder político, económico, religioso; por el mercado,por ese fenómeno denominado consumismo; es decir que el sistema económicoactual ha mercantilizado absolutamente todo, todo lo que toca lo vuelvemercancía al servicio del bolsillo más exigente.

Nos crean la necesidad pero al mismo tiempo nos fabrican elproducto que calmará nuestro insaciable deseo; es decir que nos fabrican laenfermedad pero también nos venden el antídoto, nos crean el problema(gratuitamente) pero luego nos ofrecen la solución al problema con la únicadiferencia que a cambio hay que dar dinero; de esta manera el individuoadquiere el estatus de ciudadano rentable de acuerdo a los parámetros de lasdenominada sociedades modernas, diseñadas por los señores del mercado y lasfinanzas; patrocinados por organismos de rango internacional, como el Fondomonetario internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial delComercio, para quienes “es infinitamente más grave violar una regla de comerciointernacional que un derecho humano”[5] que han condenado al anonimato a millones de sereshumanos considerados no rentables para sus intereses, mutilando el “piensoluego existo” cartesiano y metiendo de contrabando como es la lógica de suaccionar el “consumo luego existo” como requisito para entrar en la estadísticadel sistema.

De aquí que la filosofía necesita salir del museo de lasideas, encarnarse, vitalizarse y “salir a la calle, al riesgo (…) hacerseurbana sucia. Habitando una vez más el barro de la historia”[6], porque es urgente oponer la cultura a las fuerzassombrías, el pensamiento al servicio de la insumisión, el saber en contra de laignorancia, la verdad como enemiga de la mentira, la filosofía al servicio deinteligencia.

En este sentido la filosofía tiene mucho por hacer porque elobjetivo, parafraseando a Nietzsche sigue siendo hoy más que nunca “perjudicarla estupidez” que siempre ha sido el enemigo principal y declarado de la razóny de todo intento pensamiento crítico, libertario y autónomo.

Una rápida mirada a la realidad de nuestras institucionesbastaría para darnos cuenta que sigue vigente la sentencia que hizo ManuelGonzález Prada hace ya un siglo, que “para merecer el título de buen ciudadanoy figurar en la clásica nómina de los hombres cuerdos, se necesita conformarsea los usos y prejuicios de nuestro tiempo, venerando los absurdos de lareligión en que se nace, justificando las iniquidades de la patria en que sevive”[7].

En consecuencia, la filosofía o sea el filósofo hoy tiene unenemigo con el cual luchar, el oscurantismo y; un objetivo por alcanzar, elpensamiento crítico y la autonomía de la razón. La reflexión libre ydesembarazada de toda ligadura de dominación, capaz de expresar la vida en suestado más puro, secuestrada desde hace siglos por la “historiografíafilosófica dominante de corte judeocristiano”[8] que ha modelado la subjetividad (pensamiento ysentimiento) de los filósofos para convertirles en cómplices de ideas yprácticas nefastas de los sectores hegemónicos, que han hecho de los paísespobres su basurero y han condenado a millones de hombres y mujeres a serrebaños humanos obligados a prostituirse. “Recordemos que las prostitutas (os)no son dueños de sí mismos porque han sido desposeídos del uso independiente,libre y autónomo de su cuerpo”[9] , así como hoy el empleado moderno ha sido desposeídode sus fuerzas de trabajo para servir al vorágine apetito del capitalismo, hoydenominado hipócritamente libre mercado.

Enseñar filosofía dada las circunstancias que vivimos, es undeber moral para con la sociedad. Mucho más en nuestro país que desde el año2002 con el gobierno del señor Alejandro Toledo, ha dejado de ser parte delplan de estudio del bachillerato.

De aquí que, urge promover la práctica del filosofar, comouna actitud y una manera de pensar y vivir, exigente y rigurosa consigo mismo ycon la sociedad; haciendo que el quehacer filosófico se convierta en buenanoticia para las grandes mayorías explotadas, engañadas y en mala noticia paralos victimarios.

El filósofo de origen noruego Jostein Garder señalaba que,“la filosofía es un elogio a la conciencia humana”. Reivindiquemos esta tareahumanizadora de la filosofía y no dejemos que los detractores de laracionalidad lo conviertan en su instrumento predilecto para legitimar suestupidez.

Conclusiones.

La filosofía, es una forma de orientar el pensamientocríticamente hacia pensar la vida y vivir el pensamiento, desligado de todomaquillaje supersticioso, que busca la autonomía del ser humano respecto a losdioses que el pensamiento débil nos inventa.

Para esto, es urgente salir de los cánones historiográficostradicionales (de corte judeocristiano) y abordar problemas reales de la vidacotidiana de los seres humanos.

En consecuencia, uno de los enemigos declarados de lafilosofía contra el cual luchar, es el oscurantismo, encarnada históricamenteen la religión y otras instituciones que se promueven falsamente comodefensores de la racionalidad y la verdad.

Por tanto, la filosofía tiene que salir a las calles yensuciarse con los problemas humanos, de tal manera que el quehacer filosóficono sea visto como una pérdida de tiempo o una actividad inservible, sino másbien se convierta en buena noticia para las víctimas y en una amenaza para losvictimarios. Desde esta perspectiva, hacer filosofía hoy es un deber moral detodos los que tenemos el derecho a elegirla.

Notas:

[1] Onfray, Michel (2001). Antimanual de filosofía.Barcelona, ADAF, p. 266.

2 Zieglar, Jean (2002). Los nuevos amos del mundo y los queles resisten. Paris, Fayard, p.3.

3 Sponville Comte, André (2005). Diccionario filosófico.Barcelona, Paidós, p. 204. Falta de inteligencia: consiste en pensar como unanimal o, mejor, como se supone que piensan las bestias, o sea mal o demasiadopoco.

4 Ibid., p.268. Carencia extrema de la inteligencia.

5 Zieglar, Jean (2002). Los nuevos amos del mundo y los queles resisten. Paris, Fayard, p. 50.

6 Feinmann, Pablo (2008). La filosofía y el barro de lahistoria. Buenos Aires, Planeta, p. 13.

7 González Prada, Manuel (2004). Pensamiento ylibrepensamiento. Caracas, Colección Claves de América, p. 105.

8 Onfray, Michel (2007). Filosofía, una responsabilidadcósmica. El correo de la UNESCO, n° 9, p. 6.

9 Onfray, Michel (2011). Política del rebelde. Barcelona,Anagrama, p. 103

Bibliografía

Feinmann, Pablo (2008). La filosofía y el barro de lahistoria. Buenos Aires: Planeta.

González Prada, Manuel (2004). Pensamiento ylibrepensamiento. Caracas: Colección Claves de América.

Onfray, Michel (2001). Antimanual de filosofía. Barcelona:ADAF.

Onfray, Michel (2011). Política del rebelde. Barcelona:Anagrama.

Sponville comte, Andre (2005). Diccionario filosófico.Barcelona: Paidós.

Zieglar, Jean (2001). Los nuevos amos del mundo y los queles resisten. Paris: Fayard.

[1] Onfray, Michel (2001). Antimanual de filosofía.Barcelona, ADAF, p. 266.

[2] Zieglar, Jean (2002). Los nuevos amos del mundo y losque les resisten. Paris, Fayard, p.3.

[3] Sponville Comte, André (2005). Diccionario filosófico.Barcelona, Paidós, p. 204. Falta de inteligencia: consiste en pensar como unanimal o, mejor, como se supone que piensan las bestias, o sea mal o demasiadopoco.

[4] Ibid., p.268. Carencia extrema de la inteligencia.

[5] Zieglar, Jean (2002). Los nuevos amos del mundo y losque les resisten. Paris, Fayard, p. 50.

[6] Feinmann, Pablo (2008). La filosofía y el barro de lahistoria. Buenos Aires, Planeta, p. 13.

[7] Gonzales Prada, Manuel (2004). Pensamiento ylibrepensamiento. Caracas, Colección Claves de América, p. 105.

[8] Onfray, Michel (2007). Filosofía, una responsabilidadcósmica. El correo de la UNESCO, n° 9, p. 6.

[9] Onfray, Michel (2011). Política del rebelde. Barcelona,Anagrama, p. 103

Fuente:

http://www.voltairenet.org/Filosofia-no-pensamos-somos?var_mode=calcul

diciembre 2011

3 de Enero: Celebremos la revolución popular de Cajamarca.

2012-01-02T19:57:00.001-08:00

La historia de los pueblos la escriben los líderes y las masas, y la consecución de los grandes objetivos colectivos, se logran mediante la lucha organizada. El 3 de Enero de 2012, celebramos 158 años de la Revolución Popular de Cajamarca, esta gesta histórica se desarrolló el 3 de Enero de 1854. El pueblo organizado y liderado por José Toribio Casanova López, Pedro José Villanueva Espinoza y José Antonio Egúsquiza y Aristizábal se enfrentaron al gobierno del Presidente José Rufino Echenique Benavente.

Líderes sociales, intelectuales, instituciones, periódicos y periodistas enarbolaron el ideal de la creación del Dpto. de Cajamarca, desde el año 1848 hasta 1854, esta labor de concientización fue sostenida en el tiempo, a través de diarios de la época como "El Volcán Termal" y "La Aurora" .

La organización secreta de la revolución se dió entre Diciembre de 1853 y Enero de 1854, el día 2 se terminó los últimos detalles y el día 3 de Enero estalló la revolución en Cajamarca, el objetivo supremo era la independencia de la provincia de Cajamarca del Dpto. de Trujillo, el pueblo organizado y los líderes cajamarquinos se enfrentaron al subprefecto Julián del Campo y Montero, quién representaba al gobierno entreguista de José Rufino Echenique Benavente.

El día 3 de Enero de 1854, el pueblo se moviliza por la ciudad, liderado por Casanova, Villanueva y Egúsquiza, enfrentándose con armas de fuego a las fuerzas gobiernistas representadas por el subprefecto Julián del Campo y Montero, despues de varias horas de enfrentamiento las fuerzas echeniquistas se rinden y el sub prefecto pide tregua y se firma el convenio de paz.

El día 4 de Enero de 1854, los líderes de la revolución, atoridades, instituciones, intelectuales, el clero digno de esa época y el pueblo, se reunen en la casa de la familia Villanueva, hoy Museo de la Universidad Nacional de Cajamarca, para informar sobre el convenio de paz y la rendición del subprefecto. La reunión concluye con la firma del Acta Popular de Cajamarca. La revolución popular había triunfado, Cajamarca era independiente, el objetivo se había logrado: Creación del Dpto. de Cajamarca.

Estos tres ilustres cajamarquinos nos dieron muestras de heroicidad, lealtad a su pueblo y a la causa de la lucha popular, este ejemplo lo tomamos hoy los cajamarquinos como referente histórico para el desarrollo de nuestras luchas en defensa del agua, el medio ambiente y la dignidad del pueblo de Cajamarca frente a las transnacionales mineras, en este caso representadas por Minera Yanacocha. Los cajamarquios no vamos a permitir que despues de 500 años se repita la historia del saqueo de nuestro oro y plata, ya lo hicieron los españoles con Francisco Pizarro y el felipillo de esa época, hoy pretenden hacerlo los neoliberales criollos representados por Ollanta Humala, Oscar Valdés, Carlos Santa Cruz, al tratar de imponer un proyecto minero para vaciar y desaparecer nuestras hermosas lagunas y extraer el oro guardado en sus entrañas. Los nuevos Pizarro peruanos aliados con los Pizarro norteamericanos mantienen latente el interés por saquear nuestros metales preciosos.

Así como en la época de la Conquista, vale decir la invasión española, la codicia por el oro guío el espíritu de los españoles, hoy esa misma codicia guía el actuar de los gobernantes peruanos; pero esta vez cuentan con la complicidad de los felipillos neoliberales de Cajamarca como Ramiro Bardales, David Lara, Ginés Cabanillas, Jorge Vergara y el arrepentido Efraín Castillo, estos felipillos, a diferencia del felipillo aliado de los españoles gozan de la confianza de un gobierno dictador y cómplice, y de una minera que practica niveles exponenciales de la corrupción en el Perú, desde las altas esfereas de la sociedad peruana hasta las esferas mas bajas. Estos felipillos firmaron el acta de la verguenza.

Nuestro pueblo es sabio, pues ha comprendido que sin lucha organizada, firme y consecuente no hay victorias, por eso es que sostiene esta lucha al lado de sus dirigentes y sus autoridades que muestran lealtad frente a los objetivos colectivos. Valoramos esta actitud, lo apoyamos, somos parte de la lucha de nuestro pueblo, por eso con coraje y dignidad decimos con la frente en alto ¡ Conga no va !.

¡ Viva la revolución popular del 3 de Enero de 1854 !

¡ Gloria y honor a Casanova, Villanueva y Egúsquiza !

¡ Viva la movilización regional del 3 de Enero de 2012 !

¡ Viva la lucha sostenida del pueblo de Cajamarca ¡

Profesor: Luis Miguel Espino D.

Ex - Secretario Dptal del SUTEC Cajamarca.

¡ Por la dignidad de Cajamarca !

2011-12-29T20:49:00.000-08:00

3 de Enero de 2012: 158 años de la Revolución popular de Cajamarca.

2011-12-29T20:42:00.000-08:00

Revolución del 3 Enero de 1854

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Construyamos un país de ciudadanos.

2011-12-29T09:02:00.000-08:00

Por Duilio de la Motta C.

Ni usted ni yo vivimos en una sociedad democrática, existimos en un país dondetodo se condiciona al poder político, económico y al dinero. En el ejecutivo elpresidente, elegido por el pueblo, rápidamente es ganado por el podereconómico, las banderas enarboladas en la campaña electoral son postergadas. Seinicia una convivencia descarada con la plutocracia, la corrupción y las mafiascontinúan en actividad, confirmando el adagio “gana con votos del pueblo perogobierna para la derecha”. Lo peligroso y antidemocrático, es que se nombra ungabinete con gente que jamás fue elegida por voto popular, para que dispongande poder, manejen el dinero del estado y firmen acuerdos y contratos a nombrede todos los peruanos, los cuales estamos obligados a respetar. En ellegislativo los diputados, una vez elegidos, por mandato de la constitución seconvierten en representantes de la nación, dejan de ser parlamentariosregionales, no obedecen a nadie, tampoco pueden ser vacados por la región quelo eligió. Por eso ellos pueden legislar a favor de lobbys. La confirmación deesto es la cantidad de leyes que han dado para favorecer a los dueños de lasminas y otras más en contra de los intereses nacionales. El gobernante real denuestro país es la CONFIEP, desde hace 20 años. Todo el sistema favorece aellos. Constitución, legislación, poderes del estado. Estos cogotudos hanmultiplicado por 10 y 20 veces sus bienes de capital, mientras el pueblo sigueen la misma situación de hace 22 años.

EL PODER ECONOMICO EN EL PERÚ

Este grupo representado por la CONFIEP maneja todo el sistema, presidente,parlamento, poder judicial y medios de comunicación. Saquea nuestras riquezas,evade impuestos Constituye el cáncer social que impide el desarrollo del país.Siempre ha impuesto sus intereses a los del país. Es un grupo sin identidadnacional, en esencia expoliador, con una voracidad pirañezca. Cuando consigueleyes a su favor para explotar, extrae todo lo que puede y luego la abandona.Ellos compran esos beneficios al poder político, lo confirman a través dellegislativo y lo santifican en el poder judicial. No hay nada que les impidamaterializar sus objetivos. Un caso concreto es Conga donde todo el pueblo deCajamarca ha dicho ¡NO! pero desde Lima dicen ¡SI! , como no van a decir eso sila constitución respalda los “contratos ley”. El poder judicial dice que hayque respetar la ley, estos “contratos ley” son inalterables, pero los modificancuando ellos quieren. Existen desde la colonia impidiendo el desarrollo delpaís, siempre han parasitado en torno de los gobiernos y la corrupción. No haypaís que pueda desarrollarse si no es liquidado conjuntamente con la corrupcióny el Perú no es la excepción.

LOS RECURSOS NATURALES

Dice la constitución en su “Art. 66º Los recursos naturales, renovables y norenovables, son patrimonio de la nación. El estado es soberano en suaprovechamiento. Por ley orgánica se fijan las condiciones de su utilización yde su otorgamiento a particulares. …otorga….derecho real,…” Durante años hanutilizado este artículo para quitar los recursos a sus verdaderos propietariosy se los entregaban a un “inversionista” para que los explote. “El estado essoberano en su aprovechamiento…” Esto es totalmente falso, en los 10 últimosaños los “inversionistas se han llevado en utilidades S/. 136,600 millones desoles, recibiendo el Perú S/. 41,000 millones, menos de la tercera parte de loque se llevan. ¿Esto demuestra que “El estado es soberano en suaprovechamiento…”? ¡No! , solo es un intermediario para el saqueo y laexpoliación. El pueblo peruano debe saber cómo en otros países los recursosnaturales son y benefician al pueblo.

En Noruega en 1969 se descubrieron grandes yacimientos de petróleo y gas en elMar del Norte por la empresa privada Philips Petroleum , ella reclamó derechos,pero el parlamento, por acuerdo de todos los partidos suscribieron que elnegocio del petróleo y gas son para beneficiar a la sociedad Noruega y formaronen 1972 Statoil para el manejo de estos recursos. 40 años después Noruega tiene452,000 empresas de las cuales 89% con menos de 10 trabajadores y el 11% deempresas dan trabajo 74% de la población, no hay desocupación, no hay pobreza,la delincuencia está casi extinguida, es un país altamente tecnificado, todoeso con el gas y petróleo. En la actualidad el estado controla gas y petróleo,la explotación maderera, la pesquera, la energética, etc. Paralelamente elsistema cooperativo es el más desarrollado de Europa. En su historia, dejasentado que el manejo del gas y petróleo permitió impulsar el desarrollo. En laactualidad contribuye en forma importante al presupuesto. También es utilizadopara el bienestar de la sociedad Noruega. Eso les ha permitido tener un percápita de $ 95,062 dólares. Mientras en el Perú, sus minerales, desde hace 200años, son saqueados con al amparo de constitución, leyes y gobiernos corruptos.

LAS EMPRESAS DEL ESTADO

Hemos escrito como en Alemania, Francia, Italia, España estas empresasfuncionan con tecnología de punta, aportan al presupuesto de sus países ygeneran tecnología de punta para toda la industria conexa o dependiente. Elcapital, no necesariamente es del estado, participa el privado, hay empresas enlas cuales el estado solo tiene una acción dorada y con eso es suficiente, lashay con el 15%, 30%, 51% o 100%, eso no es lo fundamental, lo interesante esque cumplan un objetivo, en el caso peruano promover la industria pesada obásica, la siderurgia, la metalurgia, la petroquímica y las que sean necesariaspara el desarrollo del país. Hemos visto a través de la historia, que ningunaempresa minera ha desarrollado industria básica, solo se han dedicado a laexpoliación de nuestros recursos, ni siquiera han desarrollado artesaníajoyera. El estado debe declarar en emergencia nuestros recursos mineros yplantearles a los concesionarios de minas o implementan la industria básica orevierten al estado todas las concesiones. Como ya hemos descrito en 10 añosnos han dejado 41,000 millones pero ellos se ha llevado 136,600 millones. Sihubiese estado en manos del estado, sumado lo que nos dejaron y lo que sellevaron S/. 177,600 millones. Co ese dinero ya hubiéramos tenido fábricas debarcos, aviones, trenes, automotores, nuestro per cápita que hoy es de S(.6,000 dólares sería superior al de los noruegos, porque nosotros tenemos lamateria prima, la ventaja es que los japoneses, ni coreanos la tienen, lacompran. “teoría de los costos comparativos”.

FINANCIACION PARA EL DESARROLLO

Tenemos en el BCR casi 50,000 mil millones de dólares enreservas ¿para qué? Para que los “inversionistas” expoliadores nos califiqueaptos para la inversión, que somos un país en bonanza, por eso hoy somos unpaís que atrae inversiones según Gringolandia. Pero desde hace 20 años no llegauna inversión que sirva para el desarrollo, casi nada fabricamos, todo secompra del extranjero. Si hay algo de industria es de tipo ligero, dependientede otros países. los alemanes, noruegos, japoneses, suecos, coreanos, creeusted que esperaron calificación de los gringos para desarrollar sus economías,pienso que los hubieran mandado a la mierda, si les ponían condiciones. Otraverdad sobre las reservas. Los gringos compran 10,000 millones en minerales ypor lo bajo le dicen a los gobernantes corruptos, guárdalos te doy la tuya,mientras tanto ellos se llevan 10,000 millones en oro, plata, cobre, hierro,plomo. Transforman esos minerales y no los venden en autos maquinaria yrecuperan sus dólares. Algo que me olvidaba, cuando una economía crece sumoneda se revaloriza ¿Qué sucede con nuestro sol? ¿Por qué no está a la par conel dólar? A los exportadores e importadores no les conviene pues sus gananciasse reducirían (un tv de $300 costaría S/.300) Por eso cuando cae el dólar elBCR sale a comprar desesperadamente dólares. En otros países ese dinero seinvierte en infraestructura económico-social, en el desarrollo del país. Conuna reserva de 5,000 millones más un fondo de contingencia, es más quesuficiente, todo ese dinero debe ser utilizado productivamente en vías decomunicación de alta velocidad para interrelacionar mercados, hidroeléctricas,represas para irrigaciones, educación, industrialización del país. Acuérdeseque Alan García Gobernó sin tener reservas, claro que no es un ejemplo aseguir, solo lo menciono.

Leer: Punto de vista y propuesta, la negra historia de Yanacocha.

Humala: El camaleón de las Matemáticas.

2011-12-24T14:28:00.000-08:00

Leer: Punto de vista y propuesta.

Perú: CEPLAN y la economía de los servicios.

2011-12-22T05:40:00.000-08:00

Mauricio Quiroz T.*

En la siguiente nota diseminada internauticamente profetizamos que las luchasregionales iban a abrir compuertas sobre el problema del Poder en el Perú. Está sucediendo.

CEPLAN Y LA ECONOMIA DE LOS SERVICIOS EN PERU: REPLICA A BRUNO SEMINARIO

El CEPLAN de Germán Alarco invitó hacepoco al economista peruano Bruno Seminario, quien- al igual que muchoseconomistas del capital- propuso afincarse en los servicios como eje para undesarrollo. Tenemos nuestras reservas y las exponemos.

El CEPLAN amarra el desarrollo nacional a una efemérides y se ata a sectoresdel capital imperialista, contradiciendo elementales nociones de Planificaciónde largo plazo y de consensualidad del interés social y nacional.

El Ministerio de Economía y Finanzas-MEF- con los auspicios del BancoMundial- establece que los Planes deDesarrollo no deben pasar de 10 años, contradiciendo también lo elemental deuna planificación.

La clase capitalista criolla y los neoterratenientes si planifican a largoplazo y por ello, cada crisis los apuntala mejor como clase y cada vez conmayor poder como sucede con los principales grupos económicos analizados por elsociólogo Durand.

Incluso, a ellos les es irrelevante quien esté en el Gobierno conforme sedesprende del apuntalamiento que hace Dionisio Romero L. del gobierno del nacionalista burgués criolloy ya naciente dictador, Ollanta Humala.

Empero, desconocer la interconectividad que hay entre economía y políticadepara sorpresas negras a quienes lo olvidan como sucedió con elFujimontesinismo y el capitulacionismo del PCP-SL.

Peor aún si pretendemos crecer sobre la base de los servicios.

Eso es una tontería del economismo burgués pues ya hace décadas el mundo viveese periodo. El Perú está en esa ruta;pero la desigualdad social sigue siendo creciente y cada vez más antagónica ladistancia entre ricos y pobres como la que hay entre Norte-Sur.

No hay que olvidar que los pueblos que despegaron- usando lenguaje Rostowniano-lo hicieron primero porque pensaron nacionalmente como Estados Soberanos ysalvo que estemos en un conflicto tipo los de la URSS-USA de hace décadas, esel único camino viable.

Y segundo, porque tensaron bastante sus fuerzas productivas hacia su interiorabasteciéndola o reabasteciéndola y no como pretenden los apologistas delEstado Colonial y Terrateniente burocrático del Perú del siglo XXI que creenque con el dinero minero tipo los de la transnacional Yanacocha vamos adespegar. Eso es profundizar más el Estado colonial.

O sea, amigos, el problema sigue siendo problema de Poder.

Y sobre el Poder hay un debate ausente en los predios de la burguesía y de losneoterratenientes como en los del campopopular aunque las explosiones regionales de estos últimos tiempos puedenabrirlo. A buena hora.

Sociólogo. Vicepresidente Instituto Pueblo Continente

Primer Ministro Valdés: Sinónimo de autoritarismo, mercantilismo y servilismo.

2011-12-21T20:53:00.000-08:00

El concepto de autoridad seasocia al poder, influencia y liderazgoen el campo de la filosofía política y las ciencias sociales. La palabra autoridadderiva de la palabra latina autoritas (sinónimo de poder político y no de fuerzacoactiva) y del verbo augere que significa aumentar. El ejercicio de laautoridad en su extremo se denomina autoritarismo. Se entiende entonces porautoritarismo, una autoridad opresiva que aplasta la libertad e impide lacrítica en un espacio democrático. La aplicación más amplia del significado deautoritarismo se encuentra en los estudios sobre la personalidad y lasactitudes autoritarias. El autoritarismo como ideología enfatiza que laautoridad debería reconocerse y ejercerse mediante la fuerza y la coacción.

En el campo político, el adjetivo“autoritario” y el sustantivo “autoritarismo” que deriva de él se emplean entres contextos: la estructura de los sistemas políticos, las disposicionespsicológicas relacionadas con el poder y las ideologías políticas. En latipología de los sistemas políticos, se suele llamar autoritarios a losregímenes que privilegian el aspecto del mando y menosprecian el consenso. Ensentido psicológico, se habla de personalidad autoritaria para indicar un tipode personalidad centrada en la disposición a la obediencia ciega a lossuperiores y al trato arrogante con los inferiores jerárquicos o a los queestán privados de poder. En cuanto a las ideologías autoritarias, son aquellasque niegan de manera decidida la igualdad entre los hombres, hacen énfasis enel principio jerárquico y exaltan a menudo algunos elementos de la personalidadautoritaria como si fueran virtudes.

Desde el punto de vista de losvalores democráticos, el autoritarismo es una manifestación degenerativa de laautoridad, que se contrapone a losvalores de la libertad, la tolerancia, la igualdad, la autoestima y el respetopor los demás. Esta es la característica de la actitud del premier Oscar Valdéscuando asiste a los diálogos en la ciudad de Cajamarca, para tratar el conflictosocio ambiental generado por minera Yanacocha y el proyecto minero Conga, si hacemosun parangón de la personalidad de Valdés con Vladimiro Montesinos no existemayores diferencias, podríamos decir que hasta es un clón con otro nombre yotras funciones gubernamentales. Pregunto entonces, como “autoridad” ¿Quièn mandaen el gobierno, Oscar Valdés u Ollanta Humala ?. Pues en un diálogo, las partes en controversía o sus representantes se sientan para exponer sus plateamientos, argumentar sus afirmaciones, defender sus posiciones, lograr sus objeivos; en donde la comunicación es horizontal, en donde una parte escucha cuando la otra habla, en donde se esgrime una serie de alternativas de solución para finalmente llegar a acuerdos, dónde el que tiene la razón y la realidad lo respalda propone la mejor táctica y estrategia.

El Mercantilismo es una doctrinade pensamiento económico que prevaleció en Europa durante los siglos XVI, XVIIy XVIII y promulgaba que el Estado debe ejercer un férreo control sobre laindustria y el comercio para aumentar el poder de la nación al lograr que lasexportaciones superen el valor de las importaciones. El mercantilismo no era enrealidad una doctrina formal y consistente, sino un conjunto de firmescreencias, entre las que cabe destacar la idea de que era preferible exportar aterceros que importar bienes o comerciar dentro del propio país; la convicciónde que la riqueza de una nación depende sobre todo de la acumulación de oro yplata; y el supuesto de que la intervención pública de la economía esjustificada si está dirigida a lograr los objetivos anteriores. Losplanteamientos mercantilistas sobre política económica se fueron desarrollandocon la aparición de modernas naciones Estado; se había intentado suprimir lasbarreras internas al comercio establecidas en la edad media, que permitían cobrartributo a los bienes con la imposición de aranceles o tarifas en cada ciudad ocada río que atravesaban. Se fomentó el crecimiento de las industrias porquepermitían a los gobiernos obtener ingresos mediante el cobro de impuestos que asu vez le permitían costear los gastos militares. Asimismo la explotación delas colonias era un método considerado legítimo para obtener metales preciososy materias primas para sus industrias.

Los neoliberales criollos en el Perú, lamentablemente para sus intereses en el caso de Cajamarca, no han avanzado de acuerdo al neoliberalismo que ellos profesan, se han quedado en el tiempo imbuidos del mercantilismo del S. XVIII, ésta es la posición asumida por OscarValdés, en representación de Humala, en defensa de las empresas transnacionalesdedicadas a las actividades extractivas como en este caso la minería. Esta actitud reflejacon mucha claridad su visión e interés mercantilista por los metales preciososy radiactivos para magnificar que si el proyecto minero Conga no es viable, laeconomía de nuestro país se vería afectada, eso no es cierto y en Cajamarca lodemostramos que después de 18 años de minería irresponsable y contaminante, nohemos logrado el desarrollo económico menos el desarrollo social ni humano, sóloexiste crecimiento económico para un reducido sector de cajamarquinos, es decirlas mayorías populares vivimos pobres como si estuviéramos antes de la minería extractivaa gran escala. Con conocimiento de mi realidad geográfica y social afirmo que hasta hasta antes de la llegada de minera Yanacocha a Cajamarca, hemos vivido mucho mejor respirando aire puro y bebiendo agua limpia, además de tranquilidad y paz social que en nuestro pueblo existía. El interés y la codicia por el oro de Yanacocha nos hacerecordar la época de la invasión española, con la captura y muerte de Atahualpa, y el consecuente saqueo de nuestrariqueza; los cajamarquinos no permitiremos que la historia nefasta se repitacomo hace 500 años. Queda demostrado, entonces que así como la teoría económica mercantilista guió a Francisco Pizarro y susu secuaces para invadir y saquear Cajamarca, también esta misma teoría económica guía al gobierno de Ollanta Humala y minera Yanacocha, para saquear con mejor tecnología depredadora nuestra acatual riqueza. Entonces surge otra pregunta ¿ El gobierno de Humala esnacionalista o es simplemente mercantilista ?. ¿El primer ministro esnacionalista o un prepotente mercantilista?.

El servilismo es la ciega y bajaadhesión a la supuesta autoridad de otra persona, régimen o empresatransnacional, en este caso dedicada a la actividad extractiva minera, resultaindignante que el gobierno peruano, el presidente de la república, su primerministro, muchos congresistas, algunos periodistas capitalinos y la policíanacional se pongan al servicio sumiso de la empresa minera Yanacocha, optando por presentar aparentes “bondades” de laminería a tajo abierto y traten de justificar un atentado contra el medioambiente y la vida de los cajamarquinos, en nombre del crecimiento y desarrolloeconómico que no vemos ni percibimos en nuestra realidad regional, porqueseguimos siendo una de las regiones más pobres del Perú. Los serviles, autoritarios y mercantilistas concentran mucho poder y capacidad de chantaje ligada a la corrupción de las altas esferas del poder político y económico del país , el caso de Fujimori y Montesinos son muestras de ello, ha caso hemos olvidado las afirmaciones de: orden, desarrollo, crecimiento económico, respeto al estado de derecho de acuerdo a sus intereses.

Según afirma Hugo Blanco: Hay bellas palabras que nos traeOllanta: “Inclusión social”. ¿Dónde nos van a incluir? ¿Vamos a ser socios deNewmont? Por supuesto que no, nuestros amos nos roban el agua, depredan nuestrosuelo, se llevan millones, dejan algo a sus sirvientes, las autoridadesperuanas y a nosotros nos llegan limosnas. Dicen que la minería nos va a dartrabajo; es falso, por cada puesto de trabajo en la minería hay 48 puestos detrabajo en la actividad agropecuaria.

La promesa que sí ha cumplidoOllanta es la del “Gran Cambio”. El cambio del Ollanta candidato que prometió alos cajamarquinos defender el agua contra el oro al Ollanta presidente quedefiende el oro contra el agua.

Finalmente surge otrainterrogante ¿Quién gobierna en el Perú, el presidente Ollanta Humala o laminera Yanacocha ? , ¿El premier está al servicio del pueblo o de mineraYanacocha ?.

¡ Señor Valdés , el pueblo deCajamarca sabe dialogar y se merece respeto ¡

¡ Señor Valdés Ud. debe renunciarpor incapacidad política y moral, pues no sabe dialogar ¡

¡ El peritaje internacional es sólo un pretexto para justificar las inversiones de Newmont Corporation !

¡ El presidente regional GregorioSantos y el presidente del Frente de Defensa Ambiental Wilfredo Saavedra, hansido elegidos por el pueblo, mediante formas democráticas válidas ¡

¡ Señores, si nos faltan el respeto en nuestra casa como será en casa ajena ! ¡ No vayan a Lima !

Por: Luis Miguel.

El imperialismo hoy en el Perú y sus felipillos, desde el caso Conga.

2011-12-16T14:37:00.000-08:00

José Ramos Bosmediano

“El que tiene educación norequiere del Estado”

(Cecilia Blume, ex funcionaria del Estado peruano, en entrevistaCanal N, 15/12/2012)

Momentos antes de escribir estetexto escuché a Cecilia Blume la frase del epígrafe, cuando afirmaba que si sehubiese proporcionado educación a todoslos niños cajamarquinos, el conflicto por la defensa de la cuenca del Conga(Cajamarca) no hubiese existido, agregando que con una maqueta explicativa bastabapara convencer a la gente de las “bondades” de la desaparición de la cuencapara que la empresa transnacional Newmont-Yanacocha extraiga todo el oro delsubsuelo durante los próximos 19 años. Resulta que esta burguesita ha desempeñadocargos importantes en el Estado peruano al lado del ex Ministro de Economía yFinanzas, el empresario peruano-norteamericano Pedro Pablo Kuczinski, a cambiode elevadas remuneraciones. Seguramenteella justificará su anterior presencia como funcionaria del Estado porque estela requirió y no porque ella necesitaba del él. Es al revés: los profesionales de la burguesía se introducen en la administración estatalporque de esa manera defienden mejor losintereses empresariales, llegando, incluso, al uso tramposo de laadministración estatal. Su supuesta“elevada educación” no le ha bastado para mantenerse en el sector privado. Hoy que el gobierno del Presidente Humala hadefinido bien su opción neoliberal, no solamente la Blume volverá a “servir” alEstado, y no por motivos filantrópicos, ciertamente.

El imperialismo en el Conga

Para quienes defienden el capitalismo como el definitivo ordeneconómico y social la palabra imperialismo carece de pertinencia. Para ellos no puede haber imperialismo porquelos grandes capitales que son invertidos en nuestro país nos traen el progreso,la bonanza y todos los beneficios que podemos imaginar. Ya el joven Haya de la Torre, en su librofundamental El antimperialismo y el APRAafirmaba que el imperialismo tenía “un lado bueno y otro lado malo”, frase que posteriormente se quedósolo con la primera proposición (el lado bueno), lo que le permitió a su másimportante discípulo, Alan García Pérez, convertir a las inversionesextranjeras en la salvación del país y, a quienes consideramos que el capitalimperialista nos coloniza más, nos endilgó el mote de “perros del hortelano”.

Como fenómeno surgido a fines del siglo XIX y fortalecido durante elsiglo XX, el imperialismo, a través de la exportación de capitales hacia lospaíses dominados por la gran burguesía internacional, utiliza diversosmecanismos de dominación: económicos, políticos, militares y culturales, sindejar de poner al servicio de los grandes capitales el desarrollo científico ytecnológico, como viene ocurriendo hoy, por ejemplo, con la introducción de lostransgénicos. El imperialismo solo podía surgir en la etapa superior delcapitalismo, aun cuando desde su nacimiento y desarrollo ya se percibe sunaturaleza expansiva y dominadora de los pueblos colonizados desde los primerosXIV y XV de nuestra era. El imperialismose configura como la economía capitalista de los monopolios con sus expresionesmás variadas hasta convertirse en esos monstruos de hoy, las transnacionales dela globalización neoliberal que imponen sus decisiones a los estados máspoderosos y cuyo poder se confunde con el de estos.

Henry Favre, estudioso francés de los problemas de historiaeconómica mundial, en un breve libro publicado en el Perú (América Latina frente al desafío del Neoliberalismo. InstitutoFrancés de Estudios Andinos – Lluvia Editores, Lima, 2002), señala los efectosdel imperialismo en los países latinoamericanos en los siguientes términos:

La penetración delcapitalismo en las sociedades tradicionales y la dislocación que engendraprovocan un aumento de las reivindicaciones populares a partir del sigloXX. La crisis en la cual entra elsistema capitalista mundial en 1930 amplía aún más los movimientosreivindicativos. Pequeños empresarios enbancarrota, obreros cesantes, intelectuales desocupados, obreros agrícolasexplotados y campesinos en lucha por la tierra. Incapaces de hacerles frente,las oligarquías son desbordadas. (p.29)

La ilusióndel progreso que se forman los grupos dominantes se estrella contra la realidadde una mayor pérdida de soberanía de los estados bajo el dominio imperial, asícomo el agravamiento de vida de las sociedades. Hoy estamos viendo que hasta las denominadas “sociedades avanzadas” deEuropa empiezan a “ajustar el cinturón” a sus propios trabajadores y sonincapaces de absorber la mano de obra desocupada, tanto nativa como la generadapor los inmigrantes de los países pobres.

Una empresa imperialista, como Newmont, se posesiona de una partedel territorio peruano para extraer minerales en las condiciones más favorablespara ella, otorgadas por un Estado económicamente atrasado y políticamentesubordinado a los intereses de los Estados Unidos, “patria” de laNewmont-Yanacocha, Estado cuyo gobierno fujimontesinista (1990-2000) firmacontratos nada beneficiosos para el Estado. Los defensores internos de esos contratos hablan hoy de su necesidadpara atraer inversiones en aquel momento, explicación que hemos venidoescuchando durante todo el siglo XX al respecto de las inversiones extranjerasen el Perú y en casi toda AméricaLatina.

A raíz de la lucha del pueblo cajamarquino para que el ProyectoConga de la Newmont-Yanacocha sea declarada inviable, la presencia del capitalimperialista se ha vuelto más evidente, más visible para quienes no estáncomprometidos con la empresa ni con sus socios internos de la Sociedad Nacionalde Minería y Petróleo (SNMPE):

En primer lugar, la empresa,como parte de su “filantropía”, entrega becas de estudios para un sector de sustrabajadores, realiza pequeñas obras para las comunidades de la zona donde estála explotación minera, inversiones que solo buscan la aprobación plena de supresencia por la población “licencia social” le llaman).

En segundo lugar, la presencia de la empresa favorece a una pequeñaburguesía comercial que ve incrementadossus negocios y, por ende, sus ganancias (tenderos, proveedores para la minera,hoteleros, services que ayudan a explotar mejor a las masas trabajadoras,dueños de emisoras locales y nacionales con sus “líderes de opinión” juntos).

En tercer lugar, ex altos funcionarios del Estado peruano se ponenal servicio de la transnacional, su nueva razón de ser profesional, cualmercenarios cuya nueva patria es la elevada paga que le entrega el patrónprivado a cambio de la defensa de los intereses imperialistas.

Como en los tempos de la Cerro de Pasco Corporation o de laInternational Petroleun Company, el Presidente Humala, frente a la lucha delpueblo de Cajamarca, se identifica con los intereses de empresa transnacional yno con los del pueblo y del país, llegando a repetir lo que el ex PresidenteAlan García dijo para justificar el “baguazo” del 2009, que “la Amazonía es detodos los peruanos”, lo que el nuevo presidente traduce: “el Conga es detodos…”.

En quinto lugar, la misma empresa anuncia la suspensión de lostrabajos en el Conga, “por encargo” del gobierno, casi como institución del Estado,lo que le da un poder político que está fuera del ámbito constitucional.

En sexto lugar, para “convencer” a la población de la convenienciade destruir el Conga a cuenta de los 4800 millones de dólares americanos deinversión, se militariza Cajamarca y se decreta el estado de emergencia, desdecuya nueva situación se realizará el “diálogo”, convirtiendo a las fuerzasrepresivas del Estado en las defensoras de los intereses del capitalismoextranjero, la que, consciente de los beneficios que le reporta lamilitarización, sufraga la presencia de las tropas de policías y militares. Ypara redondear la faena gubernamental a favor del capital imperialista y de suprograma actual neoliberal, cambia la composición del Gabinete, consolidandomás su definitivo viraje hacia la derecha neoliberal. En esta nueva situación todos los voceros delneoliberalismo, comenzando por Mario Vargas Llosa, han salido a ponderar el“reajuste” que, según ellos, favorece la gobernabilidad y da mayor confianza alos inversionistas.

El imperialismo impone cambios en las alturas del gobierno

Para resolver los presentes y futuros conflictos sociales generadospor la presencia de las transnacionales mineras, partiendo de la experiencia delucha en defensa del Conga, el gobierno del Presidente Humala ha tenido que abandonar su discurso nacionalista yasumir todo el programa neoliberal, cuya defensa requiere “orden” con “manodura”, pues el mencionado programa fue impuesto de la misma manera a partir delgolpe de Estado del 5 de abril de 1992.

La presencia de un militar y empresario en el cargo de PrimerMinistro obedece a los propósitos de los intereses de la gran empresa minera.Bajo este marco se plantea el “diálogo” y la propuesta de “peritajeinternacional” para decidir si el Proyecto Conga es viable o no, mero trámitepara “demostrar” lo primero.

¿Por qué los sucesos de Cajamarca ayudan a desenmascarar la farsadel “crecimiento con inclusión social” y la de la “gran transformación”? Porque esa lucha toca el aspecto principal delas inversiones imperialistas en el Perú actual, inversiones que generan lasmás elevadas ganancias para el gran capital, la necesidad de un mayor volumende materias primas para la gran industria capitalista, a lo que se une laesperanza de mayores recursos para el presupuesto asistencialista (inclusiónsocial) del gobierno, en el plano interno.

Es tal la subordinación del Estado peruano a los intereses delcapital imperialista que debe recurrir a un peritaje internacional para decidirsobre un asunto que es de su competencia, más aún cuando la misma lógica de lossistemas de cuencas y su funcionamiento integral se destruyen al actuar sobresus elementos más fundamentales factores externos que producen cambiosirreversibles para el ecosistema y la biodiversidad. El nacionalismo como discurso se ha agotadoante el embate de los grandes intereses. La derecha neoliberal ha vuelto a encontrar en el gobierno delPresidente Humala lo que había perdido en las urnas en abril junio del 2011. Elgobierno busca evadir o esconder su responsabilidad apelando a un peritaje que,a lo sumo, expondrá advertencias para “no dañar el medio ambiente”.

La defensa de la cuenca del Conga es tipificada como un acto de“intolerancia” e “intransigencia”, incluso para ciertos “izquierdistas” que hoyacusan a los dirigentes populares de Cajamarca como los culpables de lamilitarización de esa región y de los cambios ministeriales.

Cualquier resultado adverso para la defensa del Conga frente alpoder de Newmont-Yanacocha y la posición favorable del gobierno a la empresaminera, no será de responsabilidad de los dirigentes ni del pueblo que lucha yseguirá luchando. Será, primero, delgobierno y, en segundo lugar de toda la derecha neoliberal, sus altosfuncionarios, parlamentarios, empresarios, dueños de los medios de comunicacióny periodistas que hablan de acuerdo con la bolsa de dinero de la publicidadprivada y estatal.

El imperialismo requiere felipillos. En el Perú los hay de sobra.

Lima, diciembre 16 del 2011

Perú: Humala - Valdez, el rostro de una dictadura sin eficiencia.

2011-12-16T14:32:00.000-08:00

Dictador Ollanta Humala popr proteger la destrucción de cuatro lagunas por el Banco Mundial - Minas Conga en Cajamarca y a la derecha peruana puso ateniente coronel retirado del ejército en Presidencia del Consejo de Ministros. Denincian que Oscar Valdes solo gasto el 6.9% de su presupuesto para obras como Ministro del Interior mientras comisarías se caen y criminallidad y subversión progresan en el Perú.

En el Programa periodístico del mediodía del Martes 13 de diciembre en la Radio Cadena RNP 650 AM de Trujillo, el analista político peruano Mauricio Quiroz T. afirmó que el nuevo Presidente del Consejo de Ministros del gobierno peruano, Teniente Coronel del Ejército en retiro, Oscar Váldes, ha sido reclutado no por eficiente sino porque el Presidente Humala quiere completar su dictadura.

Es una militarización que beneficia a la derecha peruana. Humala viene demoliendo el orden constitucional y el Estado de derecho en el Perú pues el actual Estado de emergencia se ha realizado sin el Consejo de Ministros como ordena la Constitución peruana.

Y cuando se violenta el orden constitucional, el pueblo tiene derecho a la insurgencia, sentenció.

El sociólogo y analista Quiróz, VicePresidente del Instituto Pueblo Continente, dijo que resulta grave para la economía y política peruana que se haya colocado como Presidente del Consejo de Ministros a un militar retirado INEFICIENTE.

Oscar Váldes, al 10 de diciembre, el mismo día que se le designó, siendo Ministro del Interior del dictador Humala, solo ha gastado en Inversiones el 6.5% de los casi 105 millones de soles que tiene en su Presupuesto para arreglar Comisarías, mejorar las comunicaciones policiales, modernizar la identificación personal y balística y las investigaciones criminales, entre otros (Ver en el Anexo 1, la Lista de Inversiones dejadas de gastar).

Se ha ubicado en el puesto 39 de los 39 Pliegos Presupuestarios del Gobierno Nacional, puntualizó Quiróz.

Y de los casi 60 proyectos de inversión que ha manejado el Ministro del Interior Váldes, actualmente Presidente del Consejo de Ministros, solo en cuatro de ellos ha gastado el 100% del dinero asignado.

La única hipótesis de su designación por el dictador Humala, precisó el analista, es que se le ha premiado porque garantiza la militarización de la política y la economía en el Perú para beneficiar a las corruptas derecha peruana y empresas mineras como Minas Conga de Cajamarca – que tiene de accionista al Banco Mundial- y que va a destruir 4 Lagunas y dañar ecosistemas de mas de un tercio de la Región Cajamarca.

Váldes ha sido designado, entonces, por su posición represiva en el Paro Indefinido del pueblo Cajamarquino y por haber ordenado la detención del Presidente del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca Wilfredo Saavedra.

Un Presidente del Consejo de Ministros así designado, no garantiza la permanencia de las libertades democráticas en el Perú sino la consumación de una dictadura militar con careta civil, señaló el analista político.

Una dictadura así siempre muestra una clara política antiobrera, nacionalista burgués y guerrerista

Que el Perú va hacia ella lo vienen indicando las recientes declaraciones del Ministro de Trabajo de que no habrá incremento del segundo tramo del salario mínimo, ofrecimiento del dictador Humala; el retroceso en el ofrecimiento del arbitraje internacional al Estudio de Impacto Ambiental del antipopular proyecto transnacional minero Minas Conga y que el Perú va a gastar en equipamiento militar para equipararse a Chile.

En la primera y segunda vuelta de las elecciones peruanas y en la propia asunción del mando del nuevo dictador peruano, advertimos de que el Perú iba por este camino e incitábamos al proletariado y al pueblo peruano a permanecer alertas y organizados en sus organismos de clase sin escuchar los cantos de sirena de la derecha, ultraderecha y del nacionalismo burgués antiproletario que encarnaba Ollanta Humala y que era secundado por la izquierda revisionista peruana (Ver artículos en Anexo 2)

Hoy continuamos en ese mismo llamado al proletariado y al pueblo peruano, dijo finalmente el Vicepresidente del Instituto Pueblo Continente.

Anexo 1:

MINISTERIO DEL INTERIOR DE OSCAR VALDES: GASTOS EJECUTADOS AL 10-12-2011

PROYECTO DE INVERSION GASTADO
%
CONST. E IMPLEMENT. PUESTO VIGILANCIA FRONTERA TNTE BERGGERIE:MAYNAS-LORETO (S/. 44,80)
100.0
CONST. E IMPLEMENT. PUESTO VIGILANCIA FRONTERAS PNP CORBATA:MAYNAS-LORETO (S/. 45,959) 100.0
CONST. E IMPLEMENT. PUESTO VIGILANCIA FRONTERA PNP REMANZO:MAYNAS-LORETO (S/. 45,959) 100.0
CONST., REHABILIT., MEJORAM. E IMPLEMENT. USE PNP – CUSCO (S/. 166,412) 99.4
CONST. LOCAL COMPLEJO POLICIAL XI RPNP MOQUEGUA 0.0
CONSTRUCCION Y EQUIPAMIENTO LOCAL SEDE ADMINISTRATIVA JEFATURA DPTAL 0.0
CONSTRUCCION E IMPLEMENTACION COMISARIA PNP POLOBAYA-AREQUIPA 0.0
CONSTRUCCION E IMPLEMENTACION BIBLIOTECA, SALAS TRABAJO Y DORMITORIOS INAEP 0.0
CONSTRUCCION E IMPLEMENTACION COMISARIA PNP UCHUGLLA-MOYOBAMBA-SAN MARTIN 0.0
AMPLIAC. Y EQUIPAM. COMISARIA PNP MANCHAY-PACHACAMAC-LIMA 0.0
CONST. E IMPLEMENT. COMISARIA NUEVO CHIRIMOTO-OMIA-AMAZONAS 0.0
CONST. E IMPLEMENT. COMISARIA JEPELACIO-MOYOBAMBA-SAN MARTIN 0.0
CONST. E IMPLEMENT. COMISARIA NARANJOS EN PARDO MIGUEL-RIOJA-SAN MARTIN (S/. 201.58) 96.4
CONST. Y EQUIPAM. DESTACAMENTO ANTISUBVERSIVO AMBAR-HUAURA-LIMA (S/. 194,179) 87.6
CONST. E IMPLEMENT. COMISARIA CABANA SUR-LUCANAS-AYACUCHO (S/. 97,134.00) 100.0
AMPLIAC., REMODEL.Y EQUIPAM. COMISARIA ZARATE-S.J. LURIGANCHO-LIMA 0.0
AMPLIAC., REMODEL. Y EQUIPAM. COMISARIA SANTA ELIZABETH-S.J. LURIGANCHO-LIMA 0.0
AMPL., REMODEL. Y EQUIPAM. COMISARIA BAYOVAR-S.J. DE LURIGANCHO-LIMA 0.0
AMPL., REMOD. Y EQUIPAM.COMISARIA CONDEVILLA SEÑOR-S.M.PORRES-LIMA 0.0
AMPL., REMOD. Y EQUIP. COMISARIA SAN MARTIN DE PORRES-LIMA 0.0
AMPL. Y EQUIPAM. COMISARIA 10 OCTUBRE-S.J.LURIGANCHO-LIMA 0.0
AMPL. Y EQUIPAM. COMISARIA CANTO REY-S.J.LURIGANCHO-LIMA 0.0
CONST. E IMPLEM. COMISARIA HUACCANA-PROV. CHINCHEROS-APURIMAC (S/. 20,623.00) 82.2
CONSTRUCCION E IMPLEMENTACION COMISARIA PNP MARGOS-HUANUCO (S/. 230,573.00) 84.3
CONSTRUC. E IMPLEM. COMISARIA PNP TANTARA-CASTROVIRREYNA HUANCAVELICA (S/. 41,541.00) 9.3
MEJORAM. SERV.INV.POL.COMISARIAS AREA URBANA-PROV. CHICLAYO:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM.SERV. INVESTIG. POLICIAL -COMISARIAS RURAL PROV.CHICLAYO:MARCO C. P. PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIG. POLICIAL-OF.CRIMINALISTICA-PIURA:NUEVO C. P. PENAL 0.0
MEJORAM.SERV.INV.POL.COMISARIAS JAEN Y SANTA CRUZ-LAMBAYEQUE:NUEVO C. P. PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIG. POLICIAL-UNIDADES ESPECIALIZADAS-PIURA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIG. POLICIAL UU.EE Y COMISARIAS PROV.SULLANA-PIURA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INV. POL.UNID.ESPECIALIZ-TUMBES Y OF. CRIMINALISTICA:NUEVO C.P. PENAL 0.0
MEJOR.SERV.INV.POL.COMISARIAS PROVS.PAITA, TALARA Y AYABACA(PIURA):NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJ.SERV.INVESTIGAC.POL.COMISARIAS PROV. PIURA Y SECHURA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIGACION POLICIAL-COMISARIAS TUMBES:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM. SERV. INV. POL.COMISARIAS -PROV. LAMBAYEQUE Y FERREÑAFE:NUEVO C.P. PENAL 0.0
CONST. E IMPLEMENT. COMISARIA PNP OCOBAMBA-CHINCHEROS-APURIMAC (S/. 87,269.00) 33.8
MEJORAM. SERVIC. POLICIALES BRINDADOS- COMISARIA PNP HUARAL –LIMA (S/. 1,229,907.00) 95.5
REPARACION, AMPL. Y EQUIPAM. ESCUELA TECN. SUPERIOR REQUE-CHICLAYO-LAMBAYEQUE (S/. 2,320,543.00) 61.1
CONST. E IMPLEMENT.-COMISARIA PNP SAGITARIO-SANTIAGO DE SURCO-LIMA (S/. 1,029,509.00) 77.6
MEJORAMIENTO SERV. POLICIAL-COMISARIA PNP CUTERVO-CAJAMARCA (S/. 892,875.00) 91.5
CONST. E IMPLEMENT.-COMISARIA PNP CHINCHEROS-APURIMAC 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIG. POLICIAL-COMISARIAS CAJAMARCA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MEJORAM.SERV.INV.POL.COMISARIAS PROV.CELENDIN-CAJAMARCA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
MODERNIZ.TECNOLOG. SIST. IDENTIFICACION BALISTICA-DIR. CRIMINALISTICA PNP 0.0
CONST. Y EQUIPAM. COMISARIA PNP PARAMONGA-BARRANCA-LIMA 0.0
CONST. Y EQUIP. COMISARIA PNP A.H. EL OBRERO DIST. DE SULLANA-PIURA (S/. 21.10) 54.5
AMPLIAC. Y MEJORAM.-UNIDAD PRESUPUESTO OGA-MI 0.0
CONST. E IMPLEMENT. UNIDAD CANINA ANTIDROGAS DIRANDRO CALLAO
(S/. 1,447,444.00) 14.9
MEJORAM. CAPACIDAD RESOLUTIVA-DIV. IDENTIFICAC. CRIMINALISTICA-DIRCRI LIMA 0.0
MEJORAM. SERV. INVESTIG. Y LUCHA CONTRA CORRUPCION BRINDADO POR DIR. CONTRA CORRUPCION . 0.0
MEJORAM. SERV. POLICIAL-DIVISIONHUACHO: REFORMA PROCESAL PENAL -DIST. JUD. HUAURA –LIMA (S/. 2,573,545.00) 13.9
MEJ.SERV.INVESTIG.POL.COMISARIAS CUZCO, WANCHAQ, ANTA Y PARURO/CUSCO:NUEVO C.P.PENAL (S/. 335,938.00) 38.3
MODERNIZAC. SIST. COMUNICACIONES TRONCALIZADO:LIMA METROPOLITANA Y CALLAO 0.0
MEJ.SERV.INVESTIG.POLICIAL-COMISARIAS D.P.CAJAMARCA:NUEVO C.P.PENAL (S/. 1,778,061.00) 35.0
MEJ.SERV.INVESTIG. POLICIAL COMISARIAS PROV.CELENDIN-CAJAMARCA:NUEVO C.P.PENAL 0.0
TOTAL (S/.) 104’466,074 (100.0)

Rendimiento escolar y contexto social.

2011-11-05T07:14:00.001-07:00

(A propósito del “bajo nivel” del aprendizaje enLoreto).

José Ramos Bosmediano,educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (RedSEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú).

Desde fines de los años 90 la UNESCO, luego la OCDE con las pruebas PISApara medir el rendimiento escolar en matemáticas, lenguaje y ciencias, se havenido “descubriendo” que en la mayoría de los países latinoamericanos ycaribeños el rendimiento escolar en tales áreas del conocimiento es más que deficiente. Pero también se “descubrió” que en un paístan bloqueado por el capitalismo imperial de Estados Unidos, Cuba, esas mismaspruebas eran respondidas con gran solvencia cognoscitiva por los estudiantes cubanos,sobrepasando a los propios estudiantes chilenos, cuyo sistema educativo es considerado (todavía) como el modeloa seguir, según los reformadores neoliberales del Perú y de otros países,opinión (eso es, opinión, no doxaoverdadero conocimiento) que hoy estalla frente a la experiencia de los propiosestudiantes y padres de familia de Chile, cuya lucha tiene como objetivo, nadamás ni nada menos, de cambiar el sistema educativo de su país.

Frente al nuevo “descubrimiento” del menor nivel de rendimiento escolar enLoreto comparado al de otras regiones del Perú, no ha faltado un ciudadano que,repitiendo las absurdas afirmaciones sobre la responsabilidad del sindicato demaestros en los bajos resultados del rendimiento escolar en el Perú, enfila su“crítica” al SUTE Loreto y, desde luego, a los maestros loretanos comocausantes de la crisis de nuestra educación. Sus opiniones, vertidas en un diario de Iquitos (La Región, 29/10/2011, p. 12) en la forma de Entrevista, no sonsino la copia fiel de las interesadas e ignorantes opiniones de losreformadores neoliberales que desde el gobierno de Fujimori han venido difundiendo para justificar laspolíticas de privatización y municipalización de la educación, la desregulaciónlaboral y el congelamiento de los salarios docentes, la reducción delpresupuesto en educación y la imposición de la pedagogía constructivista.

El ciudadano opinante, muy suelto de huesos y de olvido, recomienda unaserie de medidas administrativas que él y su grupo político (UNIPOL), precisamente,no aplicó cuando gobernaron la Región Loreto y cuando él fungía de ConsejeroRegional.

Quienes seguimos de cerca los acontecimientos en el Perú, hemos observadoque en el período 1998 – 2002 en que gobernó el mencionado grupo político, laRegión Loreto no experimentó ningún avance en términos de desarrollo regional ybienestar para el pueblo. La pobrezaaumentó, los servicios públicos se deterioraron más y, en el colmo de lahuachafería y la politiquería criolla, ese gobierno regional convirtió ala remodelación del Estadio de la ciudadde Iquitos, con dinero de la FIFA con motivo de un campeonato mundial de futboljuvenil, en el más importante galardón. No se diga que en aquel período la administración regional de laeducación estuvo plagada de incapacidad y corrupción. Esa situación continúa en Loreto con lasmismas características aunque con otro grupo en el gobierno regional.

Estudiar el contexto para poder opinar

Lo que dice el ciudadano MinguilloChanamé no tiene más importancia que el de servir de motivación para escribirestas líneas sobre los factores que determinan, por un lado, e influyen, por otro, en el aprendizaje escolar en cadapaís, región o sector poblacional. Tambiénlas áreas del currículo que se pretende medir para tener una percepción másobjetiva de la situación del aprendizaje escolar.

Está en circulación uno de los trabajos más importantes sobre esta materia,que deberían estudiar quienes pretenden opinar sobre los resultados delaprendizaje escolar en Latinoamérica y el Mundo, sobre todo en nuestrocontinente. Válido también para nuestrasregiones y los sectores urbanos y rurales. Se trata del libro “Las ventajas académicas de la educacióncubana”, del investigador y profesor universitarioMartin Carney (Fondo de Cultura Económica, primera edición enespañol, México D.F., 2010, 273 pp.), de las universidades de Chicago, yStanford y del Instituto Tecnológico de California (Estados Unidos), unproducto de seria investigación no solo estadística, sino también de campo,visitas de los países, entrevistas con maestros y directores de escuelas,observación y filmación de clases en cada uno de los países, concentrando su atención especial en tres países: Chile,Brasil y Cuba. Chile, por haber sidoconsiderado el modelo de reforma educativa a partir de la dictadura militar dePinochet (1973 – 1990); Brasil, por ser un país de importante desarrolloindustrial y también donde las políticas neoliberales, a partir de 1988, seimplantaron en todos los aspectos, especialmente en la educación con lamunicipalización y las autonomías de los Estados; y Cuba, porque desde antes delas mediciones se observaba ya el enorme avance de su sistema educativo que lasmediciones de UNESCO y OCDE no hicieron más que corroborar con una considerableventaja frente, incluso, al “ejemplo” chileno.

El autor y sus colaboradores (no son de izquierda, sino liberales) manejanuna serie de variables para responder a la pregunta fundamental sobre lasuperioridad del sistema educativo cubano y, concretamente, del aprendizaje de los estudiantes de la patriade Martí: ¿qué es lo hace la superioridad del sistema educativo cubano frente apaíses supuestamente libres y en despegue económico? En un espacio tan corto nose puede considerar todas las conclusiones del libro, pero sí algunos hechosimportantes que “marcan la diferencia”:

1. Paralos gobernantes cubanos, a partir de su victoria en 1959, el objetivo másimportante de su revolución fue, y sigue siendo, dotar a su población,especialmente a la niñez y juventud, de una educación integral en igualdad decondiciones y facilidades: alimentación,vivienda, salud, transporte y ocupación para sus padres, bajo la conducción yresponsabilidad del Estado; mientras que en Brasil y Chile esas condiciones secaracterizan por acrecentar las diferencias de clase, de medio urbano y rural,etc., reproduciendo las desigualdades en el plano y de la cultura y laeducación.

2. Sibien es cierto que en Brasil y Chile hay mayores opciones para que los padresde familia escojan la escuela que consideran más conveniente para sus hijos, suelección deriva en cambios permanentes frente a las ofertas en un sistema delibre mercado, produciendo inestabilidad emocional en los estudiantes alcambiar constantemente de escuela; situación que en Cuba, al no ser laeducación un problema de oferta y demanda, por tanto, de lucro para losadministradores de las escuelas subsidiadas (municipales y privadas), hay unaevidente concentración de losestudiantes en el estudio; la “libertad de enseñanza” en Brasil y Chile solo conduce a acrecentar lasdesigualdades;

3. EnChile y Brasil los estudiantes están influidos por un contexto social depobreza para la mayoría de su población, cuyas expresiones de hambre,inestabilidad familiar, violencia delincuencial, pandillaje y drogadicción sonevidentes; mientras que en Cuba, la“pobreza” no es falta de salud, de vivienda, de materiales de estudio, deescuelas bien dotadas, de alimentación, ni mucho menos el entorno familiar ysocial se caracteriza por la violencia.

4. EnChile y en Brasil la situación de los maestros, independientemente de supreparación profesional, es muy diferenciada según las escuelas (privadas opúblicas subvencionadas), generando en los maestros rendimientos heterogéneos;mientras en Cuba, que además de haberse preocupado por preparar adecuadamente asus maestros, estos no están en situación de inferioridad frente a los demásprofesionales y tienen abiertas las posibilidades de seguir estudiando bajo elapoyo del Estado, por tanto, no están sometidos a un sistema de competenciaindividual para elevar sus remuneraciones que, en términos monetarios, sonbajos, pero con una enorme compensación en servicios de salud y educación para ellos ysus hijos, entre otros beneficios sociales y profesionales.

5. EnBrasil y Chile la evaluación de los maestros se ha convertido en un sistema depresión permanente con métodos estandarizados y supuestamente meritocráticos;en Cuba hay un sistema de supervisión y evaluación permanente y en lasescuelas, no para presionar a los profesores ni hacer públicas susdeficiencias, sino para que el Ministerio de Educación tome las medidas paraintroducir reformas o apoyar a los maestros con ciertas deficiencias.

6. EnBrasil y Chile el sistema educativo genera más fragmentación social entre losestudiantes; en Cuba hay cohesión en torno a objetivos colectivos, generando enla conciencia de los niños el interés por el estudio y la formación profesionalpara servir a su país.

7. Laformación de los niños cubanos es integral y no solamente concentrada en lasmatemáticas, el lenguaje y las ciencias, lo que no impide que en estas materiastengan la suficiente preparación que, como las mismas evaluaciones handemostrado, es superior a la de Brasil, Chile y demás países de Latinoamérica yEl Caribe.

El papel del profesorado y de la escuela esimportante pero no suficiente.

Considerar que los culpables del bajo rendimiento escolar son los profesores de Brasil o de Chile, encomparación con los maestros cubanos, noes una conclusión pedagógicamente adecuada. El trabajo de la escuela y de los propios maestros está condicionado porlo que el autor del libro, y otrosautores denominan capital socialy capital cultural, es decir, las condiciones concretas en que el niñovive, el seno familiar (conflictivo o no conflictivo, disfuncional ocohesionado), sus condiciones de supervivencia, la clase social (pobre opudiente), el medio donde habita (rural,urbano, “residencial” con todos losservicios, barrial y deprimente, etc.).

Lo que viene ocurriendo es que los neoliberales y sus seguidores, legos enpedagogía, han elaborado un discurso de fuga hacia los maestros. Incapaces de crear mejores condiciones parala educación de los niños y jóvenes, tratan de desconocer la importancia deltrabajo escolar bajo ciertas condiciones.

El maestro ideal en las condiciones de una región como Loreto y del Perú ensu conjunto es el que desarrolla su trabajo bajo las condiciones de pobrezadesplegando un mayor esfuerzo, pero sin dejar de luchar por transformar esascondiciones.

Loreto, Octubre de 2011.

Levitsky y el estado corrupto en el Perú actual.

2011-10-29T21:10:00.001-07:00

JoséRamos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública enlas Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP, Perú

Esteves Levitski,hasta donde conozco, hizo su aparición en la escena periodística de opinióndurante la última campaña electoral en el Perú, con una posición favorable aciertos planteamientos de deslinde con el neoliberalismo encarnado en lascandidaturas de la ultra derecha, sobre todo del fujimorismo de KeikoFujimori. Viene del Norte, de EstadosUnidos, si es que mi información es correcta. Escribe hoy en el diario La República sobre temas políticos, su campo de trabajo principal,según parece. No sé más pero leo susartículos y las entrevistas que suelen hacerle sobre la vida políticanacional.

En la edición de LaRepública de Lima (24/10/2011, p. 15, Punto de Vista) escribe el artículo “Instituciones politizadas (y cómocombatirlas)”. Las ideas centralesdel texto se sintetizan en las siguientes afirmaciones: a) la democraciaperuana sigue siendo precaria; b) las instituciones democráticas “no funcionanbien” como sí ocurre con las democracias sólidas en Chile, Uruguay y CostaRica; c) uno de los factores de esa precariedad democrática es la politizaciónde las instituciones y esta politización las vuelve débiles también, lasilegitima y las convierte en instrumentos políticos de quienes están en elpoder, con cambios en cada gobierno de turno; d) para terminar con este círculovicioso hay tres medidas fundamentales: la primera, cualquier reformaconstitucional que cambie la estructura del poder debe hacerse para los futurosgobiernos y no para el actual; la segunda, las investigaciones sobre corrupcióndeben hacerse al gobierno en ejercicio y no a los anteriores para evitar lapolitización y dar la imagen de “persecución política”; y la tercera, hay quedespenalizar la difamación para no encubrir a los funcionarios que,eventualmente, pueden estar abusando de su poder.

¿Unavisión ingenua del Estado?

El Estado, comodice bien el Sociólogo Sinesio López Jiménez, desde una concepción liberalclásica del Contrato Social, (“Estado y gobierno”. En La República deLima, 13/08/2011, p. 12, El zorro de abajo), “es una macroestructura (integrada por el sistema legal, la burocracia,el monopolio de la violencia, la distribución del poder en el territorio y unsistema de referencia política para la nación) organizada para ejercer eldominio político y construir el orden legítimo”; agregando que cuando laley domina y el ejercicio del poder es legítimo, se cumple el Estado deDerecho. Esta visión liberal del Estado,que también comparte Levitski, no puede explicarse adecuadamente puesto que nohay ningún Estado liberal, por más desarrollado que esté, donde el ideal Estadode Derecho sea respetado. Basta ver loque ocurre en la Europa de hoy, En Estado Unidos y hasta en los países con“instituciones sólidas” como las citadas, especialmente Chile, donde elejercicio del poder no está en función de las instituciones definidas en susrespectivas constituciones, sus derechos ciudadanos y las obligaciones delEstado. Sería una locura de los mapuchesy de los estudiantes chilenos las luchas que vienen desarrollando.

Resulta que elEstado, desde que apareció, siempre ha sido una superestructura (o macro, comolo dice López Jiménez) de dominio de la clase en el poder, cuyo ejercicio sedetenta con el uso de la fuerzas institucionalizada, la violencia, las fuerzasrepresivas dirigidas por quienes están en el gobierno.

Es ingenuo pensarque quienes asumen el gobierno y están de acuerdo con el Estado imperante(economía, distribución de la propiedad sobre los medios de producción,burocracia al servicio de ese Estado, cultura y educación, simbología comunicativa,etc.) renuncien a copar las estructuras del poder político. Así ocurrió durante y después de laRevolución Francesa de 1789, igual en la Alemania de la unificación nacionalcon Otto Bismarck, pero también, con todas las limitaciones, en todos los paíseslatinoamericanos que se independizaron de España. Si triunfa una auténticarevolución la nueva clase en el poder tiene que cambiar toda la estructura delEstado y las instituciones que permiten ejercer el nuevo poder.

El Estado peruanoactual no es un Estado liberal clásico. Apenas es un Estado de simple democracia formal, atrasada,antidemocrática incluso desde el punto de vista de la democracia burguesa, con un autoritarismo que el gobierno apristatambién ejerció a través de esa nueva legislación de urgencia (“decretos deurgencia” que impuso la dictadura neoliberal de Fujimori). El gobierno del Presidente Hugo Chávez tambiénlas usa para desmontar el dominio de la oligarquía que por siglos dominó enVenezuela y aspira recuperar el gobierno.

Con elneoliberalismo el Perú se ha convertido,qué duda cabe, en Estado neoliberal subordinado a las transnacionales en loeconómico y social (TELEFÓNICA y no el Ministerio de Educación premia alos maestros “pioneros” en el uso de lainformática en la metodología pedagógica, como parte de su propaganda paralegitimar su dominio monopólico en las telecomunicaciones; el INTERBANC premiaal “maestro que deja huella, y no el Ministerio de Educación; la mismaTELEFÓNICA regaló 5 millones de dólares al gobierno de don Alejandro Toledopara el “Pan Huascarán”, que se hizo humo como proyecto educativo, etc.).

El neoliberalismoha consolidado la corrupción en el Perú, ha convertido al Estado peruano en unEstado corrupto, lo que no significa que no haya gente éticamente sana, y es lamayoría de los peruanos; pero los corruptos tienen el poder del Estado ygobiernan, de arriba abajo. Todas lasinstancias gubernamentales, funcionan como una unidad de mando, donde losintereses deshonestos de los de arriba (funcionarios y empresarios deshonestos)se relaciona y retroalimenta con los de los escalones inferiores con interesescomunes (deshonestos). Nunca como hoy en el Perú es verdad aquella frasepoopular que recoge Carlos Marx para retratar las relaciones capitalistas deproducción: “el dinero llama al dinero”. En el caso de la lucha por el poder en el terreno electoral, muchascandidaturas dependen de la inversión para luego recuperarla y multiplicarladesde el ejercicio el cargo conquistado.

¿Cómocombatir la corrupción en el Perú?

Si seguimos aLevitski, todos los corruptos anteriores deben quedar impunes o, a lo más, enel limbo, pues no hay que investigarlos porque se corre el peligro deconvertirlos en “perseguidos políticos”, como vienen afirmando algunos parlamentariosy otros funcionarios públicos de regímenes anteriores, incluidos losfujimoristas. Para los fujimoristas yapristas, las tesis de la “politización de las instituciones” del Estado queesgrime Levitski caen como pera madura, dulce y a punto de alimentar laimpunidad más flagrante.

Todas lasinstituciones del Estado tienencontenido político, con intereses diferentes, antagónicos o noantagónicos. Ni las institucionesjudiciales están exentas de ese contenido.

Para aplicar elderecho penal o el civil, y hasta el laboral, no pidamos a los jueces yfiscales que se despojen de sus concepciones filosóficas, ideológicas ypolíticas y se conviertan en seres angelicales. Hay en los códigos, incluso, una cláusula universal sobre el “criteriode justicia” que los jueces y fiscales pueden aplicar para sancionar o absolvera quienes infrinjan las normas aprobadas en el derecho constitucional y en elderecho positivo, que es diverso.

El hecho de quenuestra cultura jurídica esté plagada de tinterillos con título y lobbystas sin fronteras, no significa quedebemos renunciar al ajusticiamiento de anteriores y actuales gobernantes y susfuncionarios. No hacerlo significaríaalimentar el círculo vicioso de la corrupción, pues los actuales gobernantesestarían seguros de que sus fechorías serían investigadas en las calendasgriegas, es decir, nunca.

Lo que pasa es queluchar contra la corrupción no se agota con el ajusticiamiento de los actualesy anteriores corruptos, sino con la erradicación de las causas determinantes dela corrupción generalizada que impera en el Estado peruano, lacra que vienecomo herencia del viejo Estado colonial con el cual no hemos roto los cabos delcontinuismo. Esa herencia no ha estadoni está presente en nuestra historia republicana. Y no lo estará mientras no haya unatransformación fundamental de nuestra vida nacional, un nuevo Estado, una nuevaeconomía, una cultura forjada a partir de nuestras raíces y enriquecida por losvalores progresistas de la cultura universal.

La despenalizaciónde la difamación es, en el fondo, una patraña, utilizada por los dueños de lagran prensa y de una pequeña prensa manejada por caciques de provincias yregiones para crear la confusión informativa al involucrar funcionarioshonestos en actos deshonestos, para decir que “en la oscuridad todos los gatosson pardos”. La supuesta buena intenciónde un periodista “independiente” no puede anular la igualdad ante la ley. La SIP, en realidad, no defiende el derechode expresión de la mayoría de la población de un país, sino el derecho deexpresión de una minoría opulenta. LaSIP es brazo empresarial antes que idealperiodístico. Hay periodistas que sedicen independientes, pero cuando leemos sus páginas de opinión, su editorial y lasinformaciones que ofrecen, se nota inmediatamente qué intereses defienden. Mariátegui fue honesto porque ejerció elperiodismo con un mensaje claro y compromiso popular. Sus adversarios se definen independientes, pero defiendenintereses opuestos.

Necesitamos una fuerzapolítica y moral que impulse la lucha contra la corrupción pasada yactual. Pero una fuerza alternativatambién que construya un nuevo país.

Impedir que loscorruptos del pasado queden impunes es proteger el Estado corrupto que nos estáenvolviendo en su manto de impunidad.

Iquitos,octubre 28 del 2011

Nueva reforma educativa: un imperativo para el Perú.

2011-10-29T21:06:00.001-07:00

José Ramos Bosmediano,educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública (Red SEPA, Canadá),ex Secretario General del SUTEP (Perú)

El gobierno del Presidente Ollanta Humala ha empezado a tomar decisionessobre la educación peruana. Una de ellases el incremento del presupuesto para el 2012 dedicado a potenciar la educacióninicial, la capacitación y “acompañamiento” de los maestros de aula, la Beca 18para los estudiantes “de bajos recursoscon alto rendimiento” (¿?), continuar con la municipalización de la educación,continuar con las evaluaciones para contratos de docentes “por serviciospersonales” para el año lectivo 2012 y “mejoramiento” de la denominada CarreraPública Magisterial, tan defendida por el ex Ministro de Economía y Finanzasdel gobierno aprista, Luis Carranza y por el trío neoliberal del anteriorMinisterio de Educación presidido por el empresario de la educación JoséAntonio Chang.

En lo que se refiere a la educación inicial, se mantiene la fragmentaciónde ese nivel dividido en Cuna Más, Wawawasis y la educación inicial de laescolarización regular.

No vemos, por ningún lado, pues, un proyecto educativo diferente al quevenimos arrastrando desde hace 20 años, es decir, la reforma neoliberal que hafracasado ya tres ves: durante el período de su imposición por el gobierno deAlberto Fujimori – Vladimiro Montesinos (1990 – 2000), durante los 5 años delgobierno de Alejandro Toledo (2001 – 2006) y en el tiempo atosigante delgobierno aprista (2006 – 2011).

Estamos, sin duda alguna, ante una educación cuya crisis no solamente sigueirresuelta desde que se la detectara por enésima vez en la vida republicana delPerú, sino que se presenta hoy con nuevos elementos que amenazan con volverlairreversible de no mediar fuertes convulsiones sociales que remuevan las baseseconómicas, sociales y políticas del actual Estado neoliberal.

El programa electoral del presidente Humala ofreció una “revolucióneducativa”. No era posible creerlecuando en aras de la concertación con la derecha, entibió sus propuestas decambios antineoliberales. Pero, por lomenos se esperaba un conjunto de reformas que permitieran un cambioimportante. La proyección de susparciales y nada transformadoras políticas adoptadas nos demuestra que elcontinuismo neoliberal, en adelante, está garantizado.

Líneas generales para un programa educativotransformador

Con cargo a desarrollar cada uno de los planteamientos, procedo a señalarlas medidas más generales para elaborar una nueva reforma educativa que hagafrente a la crisis actual y remonte la fracasada reforma neoliberal.

Lo primero: derogar todas las leyes, decretos,resoluciones y normas correspondientesque la reforma neoliberal ha legalizadopara crear un mercado para el negocio de la educación y para la desregulaciónlaboral de los maestros y trabajadores administrativos. Esa legislación es una camisa de fuerza parareformar la educación peruana.

Lo segundo: elaborar una propuesta de educación quetenga como elementos fundamentales: la escuela pública como base fundamental y financiada plenamente por Estado; el derecho ala enseñanza gratuita, universal e integral (lo integral sustituye a lapalabreja “calidad”) para todos los peruanos; los fines y los objetivos de unanueva educación; los postulados programáticos que hagan posible el cumplimientode los fines y objetivos; los niveles regulares desde la educación inicial hasta la superioruniversitaria y tecnológica intermedia; una nueva escuela rural ligada al trabajo y la concentración adecuada de lapoblación escolar; los niveles de educación de adultos no regulares hasta laeducación tecnológica intermedia; el papel de la sociedad y las institucionesen el marco de la educación pública, queno puede ser sustituidapor los privados; los lineamientos del nuevo currículo,la metodología y la nueva administración de las escuelas; el papel pedagógicocientífico de la informática en la educación; el financiamiento suficiente y permanente de la educación como prioridad material inmediata.

Lo tercero: un nuevo estatuto docente o Ley deCarrera Pública Magisterial que recupere los derechos de los docentes peruanosen concordancia con la Resolución de la UNESCO de octubre 5 de 1966, eliminandola concepción productivista e individualista del docente, que el neoliberalismoha venido en llamar “meritocrática”, concepción esta que solo conduce a lacompetencia individual entre docentes y a la obsesión por las evaluaciones enpos de “incentivos” como se denomina hoy a las remuneraciones de los maestros ydemás profesionales en el sector público. Eliminación del humillante sistema de contratos.

En cuarto lugar: un programa planificado dealfabetización y postalfabetización que permita dar continuidad educativa atodos los alfabetizados hasta concluir su educación básica, por lo menos, conproyección hacia la educación superior.

En quinto lugar: un programa planificado de recuperaciónde niños, adolescentes y jóvenes en situación social de abandono y/o conflictivo,cuya formación debe estar ligada al trabajo como medio de recuperaciónindividual y colectiva.

En sexto lugar: la creación masiva de centros deeducación especial para todos los niños en situación de discapacidad y asumirsu integración a la educación regular de acuerdo con su recuperación previa,pues lo que viene ocurriendo con la denominada “educación inclusiva” es agravarlos problemas de la discapacidad en aras de ahorrar recursos materiales yhumanos.

En sétimo lugar: recuperación del papel conductor delMinisterio de Educación y eliminación de la tercerización de sus funciones ycompetencias en lo pedagógico y administrativo, desde la sede central hasta lasdependencias regionales y locales, lo que obliga a establecer con claridad lasrelaciones entre la función rectora delMinisterio de Educación y el papel de los gobiernos regionales y municipales.Esta recuperación del Ministerio de Educación supone, necesariamente, laprofesionalizacióny estabilidad de los funcionarios especializados, creandofuncionarios capaces y responsables para dirigir la educación en todas lasinstancias, eliminando los actualesprocedimientos de cooptación de “funcionarios de confianza” que no responden pornada y ante nadie.

En octavo lugar: un proyecto de universidad peruana basada en laeducación pública gratuita y financiada plenamente por el Estado para lainvestigación científica básica y aplicada, la formación de profesionalessuficientes para el desarrollo del país y para la creación y difusión de lacultura en todas sus expresiones. Estosignifica la planificación de la formación de profesionales y técnicos para elfuturo desarrollo del país, de tal manera que el Estado no promueva ladesprofesionalización funcional por desocupación prolongada. En este asuntocobra importancia la planificación del funcionamiento de las decenas deuniversidades privadas y la creación denuevas universidades públicas.

Un proyecto de nueva educación, como ocurrió con la reforma Francesa defines de los 50 del siglo XX, requiere una Comisión de Reforma conformada porprofesionales con la suficiente formación científica y cultural, pedagógica yhumanística, un equipo multidisciplinario donde conjuguen esfuerzos ypropuestas filósofos, pedagogos, académicos, tecnólogos, historiadores,antropólogos y cultores de la literatura y de las demás artes; en el caso delPerú, integrando por lo menos a un representante de los docentes sindicalizadosen el SUTEP, en el SIDESP y en la FENDUP.

No abordar el problema educativo en su integridad, solo nos conducirá a losmismos fracasos de siempre.

Iquitos, octubre 29 del 2011

El continuismo en la educación peruana.

2011-10-27T20:55:00.000-07:00

(A propósito delProyecto para contratos docentes 2012)

José RamosBosmediano, educador, miembro de la Red social para la Escuela Púbica en lasAméricas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

El gobierno del Presidente Humala, por fin, ha revelado queen materia educativa continuará con el mismo modelo heredado del fujimorismo delos años 90, continuado en los primeros 10 años de gobierno “democrático” delsiglo XXI. El aumento presupuestal eneducación para el 2012 solamente es un pequeño parche para programas parciales(inicial sobre todo) pero no para remontar la crisis ni desmontar la reformaneoliberal.

Dos medidas recientes nos llevan a afirmar lo anterior. La primera, como lo hace notar Farid Matuk (“La retórica ha regresado”, La República de Lima, 27/10/2011, p.14), es la regresión presupuestal para el 2013 según el nuevo PresupuestoMultianual de tres años. La segunda, elProyecto de “Directiva de Normas yProcedimientos para la selección de docentes mediante contrato en InstitucionesEducativas Públicas de Educación Básica y Técnico-Productiva en el períodolectivo 2012” No. 0536 del Ministerio de Educación (ResoluciónMinisterial), de fecha 21 de octubre 2012, como documento de consulta almagisterio nacional.

Una consulta retórica

La consulta es retórica, portanto demagógica, porque el contenido del Proyecto no difiere de las normas quese han venido dando desde el fujimontesinismo, reajustadas por los gobiernos de Paniagua, Toledo y Alan García Pérez. La mayoría de los maestros sin trabajo ocontratados por enésima vez ya saben que las consultas son saludos a labandera. Los requisitos, proceso deinscripción, elaboración y administración de las pruebas, evaluación deexpedientes, etc., no son sino un proceso engorroso para los maestros que, conel título pedagógico obtenido y otorgado en “nombre de la nación”, según lasautoridades “son ineficientes” para enseñar en las aulas. Cómo este argumento no es suficiente, se dicetambién que como hay excedentes de maestros titulados para un número menor devacantes, “de alguna manera” hay que seleccionar “a los mejores”.

Con un manejo simple de lasestadísticas de población escolar no matriculada en el Perú y la necesidad dematricular a todos (¿no les gusta, pues, la palabra “incluir”?) construirescuelas para todos, dotar de maestros titulados a todos, así como materialesde estudio, etc., el número de maestros “excedentes” desapareceríainmediatamente. Pero eso supone unpresupuesto anual para la educación no menor del 6% y frenar el proceso de laprivatización y la municipalización de la educación, forma indirecta deprivatización.

Todas las condiciones para elcontrato de docentes “por servicios personales” (el CAS de la educación, comoel CAS de médicos a través de los CLAS, creaciones también delfujimontesinismo) se repiten en el proyecto firmado por la Ministra Salas.

El título pedagógicocarece de valor

El discurso neoliberal contra eltítulo pedagógico viene también de la misma década podrida de nuestra vidanacional. Como hay que seguirpreparándonos, lo que siempre fue cierto, el título pedagógico se vuelvesimbólico, meramente referencial y carece de valor cuantitativo en laevaluación de un postulante al contrato o a la carrera pública.

El fujimontesinismo ideó unacapacitación docente que carecía de base científica, pues los “entescapacitadores” solo se preocuparon por cobrar y bastaba tener una onegé uorganizar una asociación para participar en el inservible PLANCAD.

Durante los sucesivos gobiernosen los últimos 10 años, los reformadores neoliberales idearon un nuevoorganismo y sometieron a licitación el trabajo de capacitación docente, comotambién lo hicieron con esa farsa de la alfabetización y con el proceso de lasacreditaciones de los institutos superiores (Pedagógicos y Tecnológicos).

En los últimos años, para elregocijo de los dueños de la educación universitaria privada y la necesidad deincrementar en algo sus recursos las abandonadas universidades públicas, losmaestros, para ser “mejores maestros”, deben estudiar Maestría y Doctorado,viéndose obligados a endeudarse para estudios de postgrado y diplomados.

Así está el negocio de laeducación, lo que al Dr. Manuel Burga, historiador y ex Rector de laUniversidad Nacional Mayor de San Marcos, le hace escribir: “¿A dónde va la universidad peruana?” (La República de Lima,27/10/2012, p.12), refiriéndose a las universidades-empresas en el Perúneoliberal.

¿A dónde va el títulopedagógico?, podemos preguntarnos. A lanada, es la respuesta. En el cuadro delpuntaje en distintos rubros de la evaluación, hasta tener educación secundariacompleta tiene puntaje para el postulante, así como los títulos no pedagógicos,los estudios superiores no concluidos. Pero no el título pedagógico. Vale nada frente a las capacitaciones a lasque me he referido. Si el títulopedagógico es solo un habilitante simbólico para postular a la docencia, entoncespor qué los estudios que no alcanzan ese nivel de formación profesional símerecen los puntajes para la calificación.

La docencia a bajocosto

Considero un atropello material ymoral cuando en el proyecto de marras el gobierno ofrece remuneraciones que nollegan ni a la mitad del costo actual de la Canasta Básica Familiar, entre 905y 1005 nuevos soles mensuales para maestros que, además, carecerán de derechossociales y vacaciones, pues su contrato, en el mejor de los casos, será demarzo a diciembre. No se requiere muchaimaginación para intuir los malabares que estos maestros harán para cumplir consu trabajo pedagógico, en las ciudades y en el campo. Por supuesto que las remuneraciones de losdemás maestros que ya tienen estabilidad laboral no son muy superiores y sus angustiasdespués de la primera quincena del messon enormes. El sueldo de un maestro peruano es, apenas, el equivalente algasto de un día de alimentación de cualquier burócrata bien pagado. Su trabajo, en cambio, es superior a lastriquiñuelas de ese bosque de corrupción que nos empobrece más. Pero es más lamentable si lo comparamos conlos miles de nuevos soles mensuales queobtiene un(a) inútil concejal o consejero en los gobiernos municipales yregionales, respectivamente, producto de “dietas” y “viáticos”.

Uno de los objetivos macroeconómicosdel programa neoliberal es, como se sabe, disminuir los gastos del Estado,sobretodo en servicios de educación y salud. Se creyó que el gobierno de Presidente OllantaHumala nos reservaba una política diferente, con tanta ¡inclusión! en susdiscursos. Pero su discurso “incluyente”no se aleja del significado que da a ese término el Banco Mundial: una metáforapara seguir encubriendo las grandes desigualdades sociales.

A estas alturas y con el ejemplo del proyecto de normas paralos contratos docentes, ya sabemos que la historia neoliberal se repite, muchomás cuando el documento considera como contratantes también a aquellasmunicipalidades a las que el gobierno aprista entregó la educación básica,demostrando que eso de de no ser de izquierda ni de derecha solo lleva escondidoel programa neoliberal. ¿No dijeron quela municipalización de la educación se suspendía?.

La lucha de los maestros seguirásiendo un proceso arduo y largo pararecuperar sus derechos. Eso de mejorarla Ley de Carrera Pública Magisterial de hechura neoliberal, no pasará de serun nuevo señuelo.

Iquitos, octubre 27 del2011

Entre el Tratado Fujimori-Mahuad y la patria: 24 de Octubre de 1998 en Iquitos, Perú.

2011-10-24T13:37:00.000-07:00

José Ramos Bosmediano,educador, ex Secretario General del SUTEP.

Han pasado 13 años de aquel 24 deoctubre de 1998, día en el cual, en la ciudad de Iquitos, la denominada capitalde la Amazonía peruana, capital de la región Loreto en la geografía políticadel Perú actual, se dio un enfrentamiento de las masas enardecidas, del pueblode Iquitos, con las fuerzas represivas de la dictadura fujimontesinista (1990-2000). Se podría denominar ese día enIquitos como “un día de ira”, título de una de las novelas del novelistaespañol Arturo Pérez-Reverte, que relata la lucha del pueblo español un 2 de Mayode 1808 para arrojar al invasor francés.

La primera parte del título de estetexto recoge el de un cuento del escritor loretano, poco conocido, Jorge RojasPanduro, “Entre octubre y la nada”,correspondiente a su libro “La boa deldiluvio” (Iquitos, Perú, 2005), un cuento que relata la trágica aventura deun lustrín (Shaque) que, buscando clientes para su menudo trabajo desupervivencia, se ve involucrado en el remolino humano de protesta en la Plaza28 de Julio, gran plaza de luchas populares, democráticas y patrióticas,también escenario de las manifestaciones de la izquierda loretana.

Jorge Rojas nos entrega elambiente de aquel día que envuelve la breve vida de Shaque:

En cambio, las voces fuertes que en los días de desborde humano rugencomo el ventarrón espantando a las palomas, tienen el olor del enfado colectivoque atosiga al contingente armado, que unas veces arremete, otras confuso, talvez piensa en la razón que a pesar de todo vence. También Shaque estaba contagiado de la cóleraciudadana en esos días de grandes concentraciones de gente (…)

Más adelante enriquece el momento que se vivía en Iquitos:

Comprender lo que de pronto ese día empezó a suceder, era complicadopara Shaque. El furor de los que teníanla bandera pidiendo la paz cuando enseñaban los puños, sobre un tablado que seconstruyó a un costado de la plaza. Elconglomerado impetuoso que llegaba a protestar la protesta de los otros, hastaarrebatar el símbolo patrio que debe estar al lado de los legítimos defensoresde la nacionalidad porque “la paz tenía que ser con dignidad porque Tiwinza eradignidad, en fin porque este era un problema de amor a la tierra donde naciótambién él. Quizás por eso siente que algo empieza a bullir en su interior.

La lucha patrióticadel pueblo loretano.

En todos los conflictos y guerrasen defensa de las fronteras del Perú que han comprometido a la Amazoníaperuana, los loretanos han puesto todo lo que ha estado a su alcance. Así fue durante la confrontación con Colombiay, claro, con Ecuador por la posesión de vastos territorios amazónicos que losdel Norte consideran suyos.

Cuando la paz parecía selladaluego de la guerra de 1941 que dio paso al denominado Tratado de Amistad yLímites de 1942, mediando cuatro países garantes, en 1981 rebrotaron losenfrentamientos bélicos, que luego se repitió en 1995. Así como para el pueblo ecuatoriano hay unadeuda de territorios, que sus historiadores y ensayistas fundamentan y suspolíticos y jefes militares agitan, así también en el Perú es inconcebibleceder territorios de Tumbes, Jaén y Maynas, convicción que es comprensiblementeférrea, más férrea que en el resto del país, en el pueblo loretano.

Por eso, cuando rompiendo elTratado de 1941, tanto los gobiernos de Ecuador y Perú de esos años de los 90del siglo pasado, como también los países garantes (Estados Unidos, Brasil,Chile y Argentina), se propusieron revisar el Tratado y firmar uno nuevohaciendo “concesiones mutuas”, el pueblo de Loreto se levantó contra ladictadura de Alberto Fujimori, cuya presencia en el gobierno empezada a servapuleada con la fuerza de grandes movilizaciones en Lima y el destape de susfechorías gubernamentales.

La necesidad de organizar lalucha dio origen a la fundación del Frente Patriótico de Loreto, cambiooportuno del histórico Frente de Defensa de Loreto constituido durante la luchacontra la dictadura militar de los años 70 del siglo XX.

El día de la iraloretana.

Al acercarse la firma del Tratadode Itamaratí, que contemplaba algunas concesiones al gobierno de Ecuador enmateria de territorios, navegación y comercio, el pueblo de Loreto organizó unagran manifestación para el día 24 de octubre de 1998, en la citada Plaza 28 deJulio.

El Jefe de la V Región Militarcon sede en Iquitos, General José Villanueva Ruesta, hoy preso por ladrón allado de Fujimori, Montesinos y muchos otros militares, entre los cuales sobresale el General Nicolás Di Bari Hermoza, máximo jefe militar del Perú en esos años,encerró con sus soldados y policías a los manifestantes para impedir lamanifestación, mientras él y la burocracia del gobierno regional designado desdeLima departían en uno de los pisos de un Hotel cerca a la Plaza mencionada.

Los dirigentes buscaron dialogarcon el jefe militar, pero éste y sus acompañantes, para evadir cualquiercontacto con los manifestantes, huyeron en sus vehículos atropellando a lagente y matando a una profesora Corina Coral y una niña, lo que originó eldesborde de los manifestantes hasta generar incendios y saqueos en la ciudad.

Al margen de la imposición de la firma del Tratado de Itamaratí, el puebloloretano reivindica esa gesta patriótica como el Día de la Dignidad del Pueblode Loreto. Hay el sentimiento delpatriotismo herido por la política internacional de la dictadurafujimontesinista. Los loretanos seguimospensando que será difícil cumplir con el Tratado Fujimori – Mahuad. No hay que olvidar que dos de los paísesgarantes, Argentina y Chile, ayudaron a pertrechar con armamento a Ecuadordurante la guerra de 1995 (Guerra del Cenepo), razón suficiente para pensar queEstados Unidos armó todo el conflicto y luego el Tratado para establecer unapaz que le permitiera generar mejores condiciones para consolidar su dominioneoliberal, Plan Colombia, ALCA y TLCs de por medio.

En el pueblo loretano, mientrastanto, el sentimiento patriótico no ha decaído. Los Shaque seguirán lustrandozapatos con el corazón ardiente de la patria.

Iquitos, octubre 23 del2011

Política educativa del Presidente Ollanta ¿Transformación o continuismo ?

2011-10-21T15:57:00.000-07:00

José Ramos Bosmediano,educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (RedSEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

A nuestra vista el texto virtualque lleva como título LA POLÍTICA DE EDUCACIÓN 2911 -2016, cuya autoríacorresponde a la actual Ministra deEducación del gobierno del Presidente Ollanta Humala Tasso, Señora PatriciaSalas O’Brien. Como se conoce, el Presidente Ollanta Humala Tasso, durante lacampaña electoral, ofreció llevar a cabo, hasta el 2016, una “revolucióneducativa” en el Perú.

El texto se parece más a unresumen en diapositivas y, aunque no conocemos otro que contenga un desarrollomás o menos amplio de los temas o capítulos, es suficiente para deducir susalcances de reforma, o sus limitaciones también.

En mi artículo fechado el 5 desetiembre del año en curso, un día antes de que la Ministra redactara el textoque hoy me sirve de referencia, consideré que el aumento presupuestal paraalgunos programas de educación inicial y la eventual eliminación de la municipalización de laeducación, eran signos positivos como para avanzar hacia la solución de la profunda crisis de nuestra educación,pero que no revelaban cambios importantes como para hablar de una “revolucióneducativa”, pues esas medidas no abordaban los problemas de la crisis ni loscambios de fondo que hay que hacer en el sistema educativo peruano actual.

El texto que hoy nos lleva a lapregunta del título sigue siendo la expresión de una visión parcial delproblema educativo y veremos por qué.

La visión fragmentadadel problema educativo

Como en el pasado, la Ministraconcentra su atención en los resultados del aprendizaje de los escolaresperuanos, tal como lo han venido haciendo los gobiernos de Alberto Fujimori,Alejandro Toledo y Alan García, con 20 años de ofrecimientos de “mejorar lacalidad” a través de programas parciales y, muchas veces, efectistas, como fue,por ejemplo, la capacitación y evaluación estandarizada de los maestros, o losaprendizajes por competencia en lenguaje (comunicación integral) ymatemática. La Ministra agrega hoyciencias y ciudadanía, término este muy atractivo pero carente de definicionesconcretas en el marco de un currículo como el que viene rigiendo desde hace 20años, cuya última versión es del 2009. También se refiere a las brechas en el aprendizaje y la escolaridad delos niños del medio rural y de las comunidades indígenas, además de las brechas“en culminación oportuna” del correspondiente nivel educativo, lo que entérminos más claros, es la deserción escolar que tiene como causa,principalmente y en un % mayor, la pobreza. Otro elemento que señala es deldesempeño docente y la necesidad de avanzar en la incorporación de los maestrosa la Carrera Pública Magisterial que impusiera el gobierno aprista, cuya razónde ser es la negación de todos los derechos de los maestros peruanos desde unaconcepción individualista de “creación” de su propio salario o“incentivo”.

En ningún momento el texto de laMinistra Salas sugiere un abordaje totalizador y nuevo del problema de laeducación peruana. Muncho menos tieneuna propuesta de cambio en el sistema actual. En el mejor de los casos, sus propuestas no son más que algo de“mejoras” para que las reformas neoliberales sigan el curso de los 20 años queya tienen en el Perú.

Da la impresión de que laMinistra el propio Presidente Humala noestán observando el panorama educativo latinoamericano que está viéndosesacudido por una ola de luchas para desmontar las reformas privatizadoras, comoson los casos más abiertos de Chile y Colombia, sin mencionar otros países,como Honduras, México, Guatemala, etc., donde hay movimientos de renovacióneducativa contra los esquemas neoliberales que subsisten pese a su fracaso.

Las propuestas de laMinistra Salas

Como ya lo dije, son propuestasfragmentadas, concentrándose más en la primera infancia, con “atención integral”;la focalización en la niñez rural y la atención referente a la niñez amazónica,quechua y aimara; mejorar los aprendizajes en lenguaje, matemáticas, ciencia yciudadanía; desarrollo magisterial ygestión educativa descentralizada y eficaz basada en “resultados”, eslogan demoda de la burocracia neoliberal que, en 20 años, más bien ha profundizado lacorrupción en el manejo del Estado. Comose ve, ninguna novedad frente a lo que ya fracasó. Esta visión fragmentada de la problemáticaeducativa no puede llevarnos más que a políticas de parche.

Para cada “programa” o parte sedestina un incremento de presupuesto sin abordar el problema presupuestario deconjunto, para todo el nuevo sistema que se pretende cambiar, si sepretende. Lo que nos recuerda los gastosfragmentados del segundo gobierno aprista que no superó ni en una pizca lacrisis de la educación peruana, menos incrementó el % global del presupuestopara la educación pública.

Cuando se refiere a las metascuantitativas (los famosos “resultados”) del aprendizaje, surgen laslimitaciones de las propuestas, pues nos asegura que en los próximos 5 años lamejora del aprendizaje en la niñez rural solo llegará a 40% y el acceso a laeducación formal de los más pobres se hará en función del programa JUNTOS, esdecir, de los 100 nuevos soles que reciben las familias indigentes, como si esacantidad garantizaría los gastos en alimentación, vestido, educación y saludpara los niños y sus padres. Estotalmente impensable que con esa donación se pueda asegurar una “revolución educativa”.

¿Y el desarrollo magisterial quepropone la Ministra? Nada más que proseguir con la incorporación de maestros ala Carrera Pública Magisterial, del 16% actual al 50% al 2016, “mejorando” la Ley. Del supuesto negado de la superioridad de los maestros incorporados frentea los que no lo están, la mitad de los estudiantes matriculados seguirán bajola orientación de maestros “inferiores” por 5 años más. En lugar de revalorar la función docente,superar sus limitaciones originadas en las condiciones de pobreza en que viveel maestro peruano, agobiado por deudas cada vez más elevadas, el nuevogobierno sigue pensando que con el sistema de concursos impuestos por elneoliberalismo se va a resolver el problema, sin incrementar las remuneracionesdocentes. Está claro que un maestrorequiere hoy una remuneración básica de 2500 nuevos soles, que es más lo que enpromedio perciben los maestros incorporados a la Ley 29062 o CPM.

¿Y “BECA 18”? Es otro parche que se pretende aplicarapoyando a los “estudiantes de bajos recursos y alto rendimiento académico”, loque suena muy generoso, como el “apoyo a los más pobres” del asistencialismoneoliberal. Un sistema educativo deeducación pública democrática, gratuita, universal e integral no requiere becasde esa índole. Demos a todos los niños yjóvenes las mismas oportunidades de estudio y veremos cómo fructifica el saberen las mentes de los futuros ciudadanos. Demos a los maestros las herramientas materiales y espirituales yveremos cómo avanzamos en las escuelas. La gran mayoría de los maestros, aun en condiciones de real pobreza,desarrollan su trabajo supliendo con su entusiasmo las carencias en su hogar yen las propias escuelas. Para laburocracia bien pagada esta realidad no existe y sigue obligando a los docentesperuanos a endeudarse más para costear diplomados y postgrados, incrementadolas arcas de no pocas universidades privadas.

Finalmente, entre las tareaslegislativas que propone la Ministra no existe ninguna que frene laprivatización de la educación ni la municipalización educativa. Es la mejor prueba de que no hay ningunarevolución educativa en el horizonte.

¿Qué programa educativoplantear? Será motivo de otro artículo.

Iquitos, octubre 20 del2012

Pedagogía de la evaluación escolar: evaluar para enseñar y promover el aprendizaje.

2011-10-19T13:06:00.000-07:00

JoséRamos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública enlas Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

Como parte de lasteorías pedagógicas pragmatistas, operativas y competitivas que han impuesto ydifundido las reformas educativas neoliberales en Latinoamérica, de contenidoproductivista que toma prestado la palabra “calidad” del mundo empresarial, sehan venido aplicando evaluaciones estandarizadas como instrumentos de exclusiónpara aquellos estudiantes, cuyas condiciones económicas y sociales están endesventaja con las de grupos minoritarios provenientes de ámbitos familiares ysociales privilegiados. Estas evaluaciones, a su vez, son utilizadas, donde lasaplican, para evaluar también el nivel profesional de los maestros de aula y dela capacidad de atracción de las escuelas. La consecuencia: estudiantes “buenos” y estudiantes “malos”, profesores “aptos”y profesores “ineptos”, escuelas “de excelencia” y escuelas “atrasadas”. Esta concepción de la evaluación no tiene encuenta las condiciones económicas ni sociales sobre las cuales se erige laescuela, el desempeño de sus maestros y de sus estudiantes. Es una evaluación que sirve únicamente parapromover a una supuesta élite de “superdotados”, por un lado, y otro grupo de“fracasados”, por otro. Los chilenos,especialmente los estudiantes y maestros que hoy luchan sin cuartel, saben delresultado final de esta peregrina teoría de la pedagogía de la evaluaciónescolar. ¿Estarán luchando losfracasados? No. Los fracasados estánreprimiéndoles en defensa de su propio fracaso.

Evaluarpara enseñar

Para la pedagogíamoderna, desde que esta surgiera entre los siglos XVII y XVIII, la evaluaciónescolar ha servido, principalmente, para comprobar el avance en el proceso dela formación de los niños y jóvenes en la escuela, formación integral y siempreen desarrollo; verificar los problemas que van surgiendo y resolverlos paracompletar los objetivos trazados en la formación de capacidades cognoscitivas,afectivas, culturales, conductuales y prácticas, lo que el profesor requierepara mejorar métodos, técnicas, procedimientos y estrategias didácticas. Que enmuchos de nuestros países latinoamericanos haya sido distorsionada laevaluación escolar hasta convertirla en un instrumento de castigo y premio y demedición exagerada de la memoria, se explica por el carácter atrasado denuestros sistemas educativos.

La evaluación seentiende y aplica mejor cuando se la concibe como parte de la metodología de laenseñanza y, por tanto, parte indesligable del currículo y su plan dedesarrollo. No como un corte abrupto deeste que significaría una parte diferente e independiente de todo el proceso dela enseñanza-aprendizaje. Dime cómo evalúas y te diré cómo enseñas, podríadecirse, pues no pocas veces hemos convertido a la evaluación en un acto de“rendición de cuentas” totalmente ajeno al proceso total, convirtiéndole en unaespecie de “juicio” para losestudiantes, como son aquellos exámenes de ingreso a las universidades a lascuales asisten miles de egresados de la secundaria después de haberse preparadoen las academias pre universitarias, generalmente por más de un año de “nuevasecundaria”. Esta evaluación eneducación primaria y secundaria, en lugar de ser superada, se ha venidoimponiendo cada vez más bajo la presión de la pedagogía de las competencias endeterminadas áreas que hoy se hanconvertido en las privilegiadas para la medición de los llamados “logros delaprendizaje”, según los parámetros “internacionales” de la prueba PISA.

Pero en los últimosaños en el Perú se vienen aplicando evaluaciones para el ingreso a la educaciónsecundaria, no obstante la inexistencia legal de esta vieja práctica, abolidaen la década de los años 60 del siglo pasado, cuando por el paupérrimodesarrollo de la educación pública y una rudimentaria pedagogía de la enseñanzaen el Perú, los niños que concluían la educación primaria tenían que “postular” a laeducación secundaria a través de un “examen de ingreso”.

Ya no solamente porla pobreza, sino por una supuesta incompetencia, cientos de miles de niños seconvertían en candidatos para engrosar las filas de los semianalfabetos.

Esta aberraciónpedagógica pretende justificarse por la existencia de una gran demanda dematrícula en ciertos colegios de educación secundaria, cuyo prestigio, muchasveces marcado por su tradición en una ciudad, “Guadalupe” en Lima, “SagradoCorazón” y “CNI” en Iquitos, “San Juan” en Trujillo, “San José” en Chiclayo,etc. Los responsables de la direcciónpedagógica y administrativa de los colegios que optan por el sistema de ingresomediante evaluación previa de los niños, no encuentran, al parecer, unprocedimiento de matrícula más adecuado para no formar en los niños que noingresan en seres frustrados por su “incompetencia” frente a otros quesupuestamente “saben más” que ellos. Yaunque se diga que es solamente un procedimiento para cumplir con la cuota devacantes, lo que se está promoviendo, en realidad, es el espíritu elitista dela educación, ya muy acentuado con las denominaciones de “Colegio Mayor” y“Colegios Emblemáticos” que impusiera el gobierno aprista, dejando a los demáscentros educativos con la denominación de “Instituciones Educativas”.

Evaluarpara promover

¿Se puede evaluar alos estudiantes que ingresan al primer grado de educación secundaria? Porsupuesto que sí, y no solamente se puede, sino que se debe evaluar. Conocer cuál es el nivel de conocimientos ycapacidades que poseen los estudiantesque se matriculan para iniciar susestudios de secundaria es de gran utilidad para planificar el desarrollocurricular correspondiente, tomando en cuenta los vacíos y generando un procesoinicial de recuperación académica que permita, en el más breve plazo,desarrollar las nuevas capacidades del primer grado.

Es una evaluación(en los años 70 del siglo XX se denominaba “evaluación de entrada”) que nocalifica a los niños. Solo busca detectarqué parte de los conocimientos y capacidades requieren ser recuperadospreviamente. Los estudiantes deben serinformados de aquellas deficiencias encontradas sin la necesidad depersonalizarlas, sin generar en ellos sentimientos de “superioridad” o“inferioridad”.

Esta evaluación esun instrumento que ayuda a promover, en estudiantes y profesores, un mejordesempeño. En los estudiantes, paraingresar a situaciones de aprendizajes más favorables que eviten las trabasfrente a los nuevos conocimientos. Enlos profesores, facilitando su desempeño para promover un mejor aprendizaje delgrado correspondiente.

Superarel caos en nuestro sistema educativo

Lo que vieneocurriendo con el sistema de ingreso a la secundaria en algunos colegios delPerú, al margen de las normas que obligan a la matrícula escolar sin taxativas,es, apenas, uno de los elementos del caos que impera en un sistema educativo enprofunda crisis. Desde una visión de la crisis del país y del sistemadominante, es un reflejo, en el terreno educativo, de las relaciones socialesmarcadas por las irracionales leyes del libre mercado: hacer lo que seconsidera más conveniente para ciertos sectores. Si al ex Presidente García le convino, parasus objetivos demagógicos, crear un “Colegio Mayor” y decenas de “ColegiosEmblemáticos”, por qué no a ciertos directores y padres de familia no lesparecería “mejor” imponer el “examen de ingreso” en su respectivo centro educativo.

Es en suma, unaconcepción y un procedimiento antidemocrático, totalmente alejado de la pedagogía al servicio del derecho a laeducación pública gratuita, universal e integral.

La superación deestos problemas requiere un nuevo proyecto de educación para el Perú, lo que noestamos notando en la agenda del nuevo gobierno.

Iquitos,octubre 18 del 2011

Chile y la municipalización de la educación.

2011-10-17T09:17:00.000-07:00

José Ramos Bosmediano,educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (RedSEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP (Perú)

Mientras fui dirigente nacionaldel SUTEP, particularmente durante la dictadura de Fujimori, WladimiroMontesinos, las Fuerzas Armadas y el empresariado agrupado en la CONFIEP, debíde pronunciarme constantemente contra la entrega (transferencia le denominan) de las escuelas a lasmunicipalidades, abriendo, al mismo tiempo, todas las puertas para laprivatización de la educación básica y superior. Esta decisión se comenzó a tomar desde finesde 1991 (Decreto Legislativo 699), 1992 (Decreto Ley 26011) y 1997, cuando a lamunicipalización de la educación se unió la de la salud. Las decisionespolíticas de aquellos años tuvieron como centro de inspiración el modelo dereforma educativa neoliberal que impuso la dictadura de Pinochet en Chile, másla orientación del Banco Mundial y la exigencia del Fondo Monetariointernacional.

El hecho de que elfujimontesinismo no lograra imponer la municipalización de la educación en elPerú debe explicarse por la lucha de los maestros organizados en susindicato. Sus tres intentos fuerondesbaratados no solamente a través de la lucha en las calles, sino conargumentos que se hizo llegar a los padres de familia y a los alcaldes de aquellos años.

Una lucha conargumentos

La lucha del sindicatomagisterial, en aquellos años, fue casi solitaria, pues hasta los que hoy estánapoyando la lucha de los estudiantes chilenos tuvieron, frente a lamunicipalización de la educación y a toda la reforma educativa neoliberal unaactitud complaciente en algunos casos, y de apoyo en otros, pues, aduciendo susdiscrepancias con la dirección “sectaria” y “oposicionista” del SUTEP,colaboraron con aquella reforma y hasta lucraron participando de sus programasde capacitación y concursos docentes. Noconsideraron adecuada nuestra posición de lucha contra esa reforma como partede la lucha contra el neoliberalismo, muchos menos nuestras afirmaciones sobreel fracaso de la reforma chilena, pues desde fines de los años 80 del siglo XX,la investigadora Viola Espinola reveló ese fracaso a través de un libro quepocos han leído y casi nadie recuerda. Consideraban, más bien, que había“resquicios” para “hacer algo” a favor de la educación. No pocas onegésdedicadas al asunto de la educación convivieron, amigablemente, con losreformadores neoliberales.

Nuestro argumento central paraoponernos a la municipalización educativa fue, y sigue siendo, su mandato macroeconómicofondomonetarista de transferir las obligaciones económicas del gobierno centralal pueblo a través de la administración municipal de la educación, como luegoocurrió en Argentina bajo el dominio del neoliberalismo del ex Presidente SaúlMenem. Hay, desde luego, otrosargumentos importantes que pretenden ignorar ciertos alcaldes y hastapresidentes regionales. Pero, como lodijo en algún texto el ex funcionario de UNESCO Juan Carlos Tedesco, la esenciade la reforma educativa neoliberal en Chile y en cualquier parte es de índolepresupuestaria, su objetivo de disminuir los gastos del Estado en educaciónpara resolver los problemas de los equilibrios macroeconómicos en una economíade libre mercado donde el sector privado requiere ampliar sus tasas deganancias apoderándose de todos los sectores de la economía y losservicios. Todo lo demás sobre lapedagogía constructivista, el supuesto mejoramiento de la calidad educativa,las evaluaciones docentes estandarizadas, la enseñanza por competencias y otrosadornos de aquella reforma, no son sino aditamentos para encubrir el objetivocentral señalado.

Del fracaso a lalucha

Como ha quedado demostrado, todala reforma educativa neoliberal, peroespecialmente la municipalización de la educación, han fracasado en Chile yen todos los países donde han sidoimpuestas. La lucha de los estudianteschilenos y de sus maestros, que vienen desde los primeros años del siglo XXI,ha estallado hoy golpeando el duro cerebro de sus gobernantes y removiendo elencéfalo de muchos otros que ayer ni se inmutaban frente a la reformaneoliberal, a la cual, más bien, aplaudían.

La Concertación chilena, realmente,no movió un dedo durante los 20 años que le correspondió gobernar, pese a quedurante la campaña electoral del 2006, la entonces candidata presidencial deesa agrupación, supuestamente de izquierda, Sra. Michele Bachellet, encaró lapésima educación chilena como argumento para enróstralo a su contendiente, elhoy Presidente Piñera.

La lucha estudiantil en el Chiledel 2011 es, qué duda cabe, el estallido de un descontento frente a un programaeducativo fracasado y a las profundas desigualdades generadas por elneoliberalismo en ese país. La lucha poruna nueva educación chilena, que recobre, por lo menos, su carácter gratuito,laico, democrático y mejor nivel académico, ha despertado la conciencia de losmillones de chilenos niños, adolescentes y adultos, haciendo converger a losmás vastos sectores que no pueden pagar la educación que ofrecen losprivatizadores de la enseñanza, quienes consideran que los créditos y las“becas” son la panacea para democratizar la enseñanza.

La lucha de los estudiantes chilenosse da en las calles, un escenario donde se han definido muchas conquistasproletarias y populares. Esa luchademuestra, una vez más, que la lucha de masas no ha periclitado, como afirmanen el Perú ciertos voceros del conservadurismo neoliberal ni algunosrepresentantes de la aristocracia obrera que pretende oponer la acción directaa la “propuesta”. Cierto tipo decomponenda con los patrones de turno busca limitar la lucha de los trabajadoresal mero diálogo, eterno e improductivo. Los estudiantes chilenos están demostrando que el diálogo es adecuado sisu soporte es de masas en lucha y si tiene un resultado positivo para losobjetivos de esa lucha. Piñera quieredemostrar que la lucha de masas es contraria al diálogo.

La municipalización de laeducación en Chile, al lado de las escuelas subsidiadas bajo una direcciónprivatizada, ha contribuido al descalabro de toda la educación chilena.

El gobierno chileno, como ya lodijimos en un artículo anterior, no puede más que ofrecer más de lo mismo:mantenimiento del sistema con “más becas”, “más créditos educativos”, unpoquito más de presupuesto para ciertas regiones con mayor pobreza y, lo que yase esperaba, más represión contra los estudiantes.

¿Y qué más podría ofrecer elgobierno de don Sebastián Piñera si este señor es uno de los más genuinosrepresentantes de la gran burguesía neoliberal de Chile que colaboró con elgolpe de Pinochet y luego dio un viraje táctico para seguir manteniendo susituación de uno de los hombres más ricos de Chile (más de 3 mil millones dedólares americanos)? Si la Concertaciónno hizo más que consolidar el neoliberalismo en Chile, a Pinochet le cabe laresponsabilidad de mantenerlo a cualquier precio. Difícilmente podrá ceder a las exigencias dela actual lucha estudiantil en Chile. Solamente una lucha más amplia, que involucre a las demás fuerzaspopulares, en especial a los trabajadores organizados en su central sindical, alos maestros del Colegio de Profesores (que es, en realidad, el sindicato) y atodo el pueblo.

Nueva lección para elPerú

Si el gobierno del PresidenteOllanta Humala tuviese un proyecto de educación para romper con la reformaeducativa neoliberal en el Perú, dejaría de estar titubeando con lamunicipalización de la educación que iniciara el gobierno aprista. Si primero se afirma que la municipalizaciónde la educación queda suspendida, luego en evaluación, nuevamente que “ya no da más”, y no tomar una decisión legalpara definir su destino, es signo de una falta de proyecto para la educaciónperuana, pero también expresión de un trasfondo de presión desde el Ministeriode Economía y Finanzas en manos de un conspicuo representante del gran capitaly del proyecto neoliberal, como lo es el Ministro Castilla. No debe olvidarse que uno de sus antecesores,Luis Carranza, advirtió que “es peligroso” dejar de aplicar las políticaseducativas que ha impuesto el gobierno aprista.

La mejor lección que hoy nos daChile en materia educativa es que si no se desmonta el proyecto neoliberal, esdifícil dar curso a un nuevo proyecto educativo y a la recuperación de laeducación pública como un derecho socialy una obligación del Estado.

Perú: La marcha popular del 12 de Octubre, ¿Apoyo o exigencia?.

2011-10-13T10:14:00.000-07:00

José RamosBosmediano, educador, miembro de la Red social para la Escuela Pública en lasAméricas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP

La Marcha Popular realizada en elPerú el día 12 de octubre, a casi tres meses de iniciado el gobierno delPresidente Ollanta Humala, fue convocada por la Confederación General deTrabajadores del Perú como una jornada de apoyo al gobierno actual, señalandocomo fundamento de ese apoyo las medidas gubernamentales que, supuestamente, vienen favoreciendo al pueblo, a lostrabajadores y al país. Después de laconvocatoria en los términos señalados, los dirigentes convocantes trataron deconcentrar la acción de lucha en las exigencias de medidas políticas ylaborales más claras por parte del gobierno, pues, los trabajadores, hasta elmomento, no ven ninguna política de reversión de las políticas laborales neoliberalesque han conculcado todos los derechos de los trabajadores peruanos. Esta percepción ponía en peligro laconvocatoria y era necesario dotarla de un enunciado que responda a lasexpectativas actuales del movimiento popular y de los sectores políticos quehan apoyado la candidatura del Presidente Humala para hacer posible “la grantransformación” que ofreciera durante su campaña electoral, pero que hasta elmomento no aparecen como expresiones de ese cambio prometido, factor ideológicoy político fundamental para la derrota de toda la derecha neoliberal en elPerú.

El giro de la convocatoria en lostérminos de exigencia de cambios verdaderos determinó que la marcha nacionalsea aceptablemente acatada, incluso por numerosos maestros del SUTEP que, sinuna paralización efectiva de clases, no suelen concurrir a las marchas para nodejar solos a sus alumnos en las escuelas.

¿Con el gobierno ocontra la derecha neoliberal?

En el momento actual en el Perú,¿la contradicción política principal es entre el gobierno y la derechaneoliberal o entre esta derecha y el pueblo? Mi punto de vista es la segunda, pues el gobierno, pese a la derrota dela derecha neoliberal en las elecciones generales del primer semestre delpresente año, no ha logrado dar el paso fundamental para enfrentar lasestructuras económicas y sociales que ha dejado el neoliberalismo en losúltimos 20 años en el Perú. Empezó, nadamás, a rasguñar las ingentes ganancias de lasgrandes empresas mineras nacionales y extranjeras, incluso sin que estashicieran polvareda, pero no ha tocado, hasta la fecha, el armatoste de políticalaboral del neoliberalismo. El manejo dela macroeconomía está bajo el control del mismo staff neoliberal que dejara elgobierno aprista. Los periodistas que se definen como “liberales” no cesan deexigir al gobierno generar “más confianza en los inversionistas”, vale decir,no tocar sus intereses. En el campo educativo, como veremos en otro artículo,toda la estructura heredada permanece intocable, salvo intentos de mejoras enla administración de aquellas políticas educativas, y manteniendo a losmaestros en la misma situación de fragmentación profesional y congelamientoremunerativo.

Hoy queda más claro que ladistribución de alimentación y dinero para los más pobres (PRONAAA y JUNTOS,respectivamente), no solamente produce el aprovechamiento mafioso de laburocracia intermedia de esos programas, sino que las condiciones en las que seofrecen a los sectores más marginados del Perú son de las más deplorables, comosiempre lo han sido, poniendo en peligro la vida de los niños. Hay que decir que los casi 800 millones desoles anuales que se gastan en el asistencialismo neoliberal, más una sumamayor en la distribución en dineroefectivo, tendría un fin digno si se invirtiera en la promoción de la pequeña ymediana agricultura para generar una economía familiar y alimentaria realmentemoderna. Para esto, como lo demuestra la“Revista Agraria”, se requiere replantear el sistema de adjudicación de tierrasaptas para la producción agraria. Nadade esto aparece hasta el momento.

No es, pues, una convocatoriaadecuada cuando ella es motivada por el apoyo al gobierno actual. Este error ya ocurrió cuando gobernó JuanVelasco Alvarado, en cuyo período (1968 – 1975), un gran sector de la claseobrera fue orientado al apoyo incondicional de aquel gobierno, cuyo horizonteburgués no podía, como no lo pudo, sentar las bases de un nuevo Estado y unanueva sociedad en el Perú. El seguidismono es una buena opción para organizar a las masas oprimidas.

En este período político,diferente al que vive Bolivia y Venezuela, la contradicción principal en elPerú se da entre el pueblo y los trabajadores, como sectores oprimidos delpaís, y la gran burguesía con suproyecto neoliberal que no ha sido tocado. Exigir al gobierno un programa de cambios verdaderos es la cuestión delmomento, sin dejar de luchar por el programa de cambios en la economía, ladefensa de los recursos naturales, una nueva educación, la salud gratuita yuniversal, la seguridad social plena, la industrialización del país, una nuevareforma agraria que recupere el papel del campesinado en la producción agraria,una política de desarrollo de la Amazonía peruana en su conjunto, políticaenergética nacional y de autoabastecimiento, la recuperación del papel delEstado en la economía, la educación, la salud y la cultura.

La derecha neoliberaldebe ser enfrentada y derrotada.

La derecha neoliberal no ha sidoderrotada en lo fundamental. Su derrotapolítica electoral no le ha impedido seguir manejando la economía delpaís. Su objetivo es seguir manteniendosu hegemonía económica sobre la base de negociaciones con el actual gobiernopara frenar cualquier reforma que vaya más allá de donde llegó Lula da Silva enel Brasil, o Correa en el Ecuador. En elinterregno, el gobierno de Humala, de proseguir el ritmo de la indefiniciónprogramática, podría debilitarse y aislarse de las masas que le apoyaron comocandidato, lo que facilitaría a la derecha neoliberal recuperar el pleno poderen el 2016.

Cometeríamos un nuevo error siseguimos confiando solamente en un gobierno reformista, como el de Humala, paraavanzar en la lucha por un nuevo sistema social en el Perú, sin tener en cuentaque es el pueblo organizado, en especial los trabajadores, la fuerzafundamental para transformar las estructuras económicas y sociales del Perúactual, mucho más cuando estas estructuras han sido consolidadas por losúltimos dos gobiernos neoliberales del siglo XXI (2001 -2006 / 2006 =2011).

El discurso del Sr.Abugattás.

El Sr. Abugattás, uno de losprincipales dirigentes del partido gobernante y Presidente del Congreso,ofreció a las masas reunidas en el mitin de cierre de la marcha un discurso deagradecimiento y de ambiguos enunciados sobre lo mucho que los manifestantesesperan del gobierno, pero sin definir esos “muchos”, salvo la “lucha frontalcontra la corrupción” que hasta los propios corruptos del fujimorismo seatreven a pronunciar. Lo único que pudoescucharse con claridad es la reiteración de la promesa del aumento del salariomínimo vital, apenas una parte insignificante de las necesidades dereivindicaciones laborales para los trabajadores peruanos.

En el Perú podríamos marcharhacia la construcción de un gobierno que inicie el desarme del programaneoliberal y la aplicación de un programa diferente y opuesto, o también a unproceso de debilitamiento del gobierno y la preparación de condiciones para quela derecha neoliberal vuelva a hacerse del gobierno.

La organización política delpueblo y de los trabajadores sobre la base de un programa de transformacionesen todos los campos de la vida nacional, será el fundamental factor del nuevorumbo que el Perú requiere seguir.

Iquitos, octubre 13 del2011.

José María Arguedas, arquetipo de peruanidad.

2011-10-12T16:43:00.000-07:00

Prof. J.L. Cerna Cabrera

Especialista de E.I.B. DREC

Hasta antes que JoséMaría Arguedas NO se puede afirmar que en el Perú existió una literaturaauténtica, o mejor, una LITERATURA AUTÓCTONA. Si bien, ya había escritoGarcilaso de La Vega los inmortales ComentariosReales de los Incas; pero esta obra –tanto por el fondo como por la forma–tiene mucho de mestiza. No se puede, sin embargo, discutir acerca de la extraordinariabelleza de semejante obra escrita en lengua hispana.

Luego tocará el temaindígena el autor de los inmortales Yaravíes,nuestro gran Mariano melgar, prerromántico por excelencia; pero jamás pudo abordarel tema con la profundidad con que lo hace el amauta José María Arguedas, queya se perfila como un escritor universal, cual Vallejo por su humanismo y su profundidad.

Surgirá después JoséSantos Chocano, que se anuncia y autoproclama el “Cantor de América”; perosiempre tocará el tema desde afuera, y no desde adentro como nuestro excelso autorbilingüe –el único en su género–. Aunque algunos poemas Ahí, no más, Quién sabe…, o el propio Blasón, cuyos versos aún hieren nuestrostímpanos por su conmovedora musicalidad, estén bañados de un muy ponderadoindigenismo.

Por otra parte, nopodemos negar la importancia de los CuentosAndinos y los Nuevos cuentos andinos deEnrique López Albújar, o la obra más representativa de Ventura García Calderón,La venganza del cóndor. Sí blandieronel tema del aborigen; pero solo nos pudieron presentar a un indio lleno detemor, de odio, de rencor y hasta de lleno de vicios. Es decir, han falseado laverdadera dimensión de este sencillo hombre andino que, pese a la ReformaAgraria que diera Juan Velasco Alvarado en la década del 70, prosigueexplotado, marginado, despreciado y muchas veces hasta ignorado. Por eso, JoséMaría Arguedas nos presenta al indio que ama, que se solidariza, que es capazde demostrar su coraje en acciones más colectivas como la construcción de unacarretera en veinte días desde Puquio hasta la costa, en una faena en queparticiparon diez mil indios trabajando casi las veinticuatro horas del día,con el fin de demostrar a los señores del pueblo que ellos también eran capacesde realizar grandes hazañas. Eso es ser grandes, esos actos llegan a la cúspidedel heroísmo. ¿Queremos más? Allí lo tenemos al propio José María Arguedasbatiendo el récord de los veintes en el Colegio “San Luis Gonzaga” de Ica, porencima de todos sus compañeritos costeños. Allí está el músico, el danzante, elnarrador, el cantante, el gran alumno y maestro José María Arguedas.

José María Arguedas nos presenta al indio, no comoladrón, asesino, haragán o vicioso, sino como un dechado de laboriosidad, amor tierno,sincero y profundo, como el que profesa el niño Ernesto, ya a Justinacha(aunque ese amor se torne inalcanzable), o ya a los animales (a losterneritos), aunque pertenezcan a don Froilán, el hacendado. También nospresenta al indio lleno de coraje cazador del cóndor en las ríspidas cordilleras,o enfrentándose al toro bravo, en Yawar Fiesta. En ese mismo sentido, cómo no nosvamos a llenar de asombro frente al danzante de las tijeras, aquel hombre quedanza hasta el cansancio, e incluso hasta encontrar la muerte, como ocurre en La agonía de Rasu Ñiti. Así es el arte indígena,con sus acrobacias, su incansable plasticidad corporal, en fin, con la demostraciónde su indolencia física al traspasarse la piel con clavos, o tragarse un sapoentero aunque tenga que ensangrentarse la garganta.

Pero, vayamos a ver ya escuchar lo más bello: su música folklórica, esa incorporación al mundoandino de los conocidos instrumentos occidentales de cuerda (la guitarra, elviolín, el arpa y el charango) para animar sus reuniones familiares y comunitarias.Ya lo vemos, ya lo escuchamos al propio José María Arguedas tocando su guitarray cantando sus carnavales de Tambobamba, o de Querobamba, o a su gran amigo,Máximo Damián Huamaní, tocando CocaQuintucha en su insuperado violín. Y en otra faceta nos admiramos al ver yescuchar a otro gran amigo suyo, Jaime Guardia, y su diminuto y jamás igualadocharango, contrastando con su gran corpulencia de hombre pausino, ayacuchano. Ycómo poder olvidar al Dr. Raúl García Zárate con su prodigiosa guitarra, quecasi habla en las manos del experto maestro. También a Edwin Montoya, “ElPuquiano de Oro”, con el elegíaco y filosófico huaino quechua Arguedasninchik. Esta es la verdaderariqueza del Perú, de la que debemos sentirnos cada vez más orgullosos. Solo ala lectura de Arguedas empezamos a conocer el Perú en su verdadera dimensión, esdecir, a conocerlo en cuerpo y el alma; solo así correremos presurosos a recuperary reafirmar nuestra identidad, nuestro autoconcepto y, finalmente, nuestraautoestima.

Este año 2011 ha sido denominado oficialmentepor el actual Gobierno: “Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”;pero debemos añadirle una denominación intelectual –es decir, académica, literaria, lingüística, histórica,étnica, antropológica y social– para que complemente aquella denominación que solobusca márquetin. Debería haber sido también: “AÑO DEL CENTENARIO DELNACIMIENTO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS”, pues, el excelso escritor nació en Andahuaylas (Apurímac) el 18 deenero de 1911. Consecuentemente, todos los peruanos de ayer de hoy y desiempre debemos hacernos una promesa interior, personal, ¿Cuál? La de leer todoel año y todos los años las obras del más grande escritor quechuahablante delPerú. Leamos también en nuestras casas, principalmente ante los que no saben ono quieren leer. Leamos: Warma kuyay, Agua, Los escoleros, El sueñodel pongo, Diamantes y pedernales, La agonía de Rasu Ñiti, Yawar fiesta, Ríosprofundos, Todas las sangres, El Sexto, El zorro de arriba y el zorro de abajo,Cuentos y cantos quechuas, El lagarto, etcétera.

Finalmente, siqueremos conocer la geografía (el cuerpo) y la historia (el alma) del Perú, esdecir, si queremos recuperar nuestra identidad y amar verdaderamente a nuestraPatria, botemos a un lado todo atisbo alienante, extranjerizante, y sigamos demanera inexorable la senda que nos trazó José Carlos Mariátegui: “Peruanicemosal Perú”. Solo así podríamos decir en voz alta connuestro escritor que hoy nos ocupa: “YO NOSOY UN ACULTURADO; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz,habla en cristiano y en indio, en español y en quechua.”

Cajamarca, setiembre de 2011

Celendín en su 149 aniversario.

2011-10-03T20:40:00.000-07:00

Domingo 2 de octubre del 2011.

Catarata El Chorro Cornelio.

Escribe: Wilder A. Sánchez Sánchez.

Este 30 de setiembre la Provincia de Celendín cumplió 149 años de su creación política. El onomástico ocurre en circunstancias previas a dos procesos de mucha trascendencia para el desarrollo socioeconómico de Celendín y la vida de sus habitantes, uno positivo y otro negativo.

El positivo: muy pronto se reiniciará el asfaltado de la carretera Cajamarca – Celendín, aspiración que han anhelado tantas generaciones de celendinos; asfaltado cumplido parcialmente hasta La Encañada y luego frustrado por repudiables actos de corrupción respecto al segundo tramo (La Encañada – Cumullca), e, incluso al tercero.

Los ciudadanos celendinos Jorge Tirado Merino, Adolfo Tirado Díaz y Jorge Silva Merino, integrantes de la Comisión de Gestión para la Reiniciación del Asfaltado de la Carretera Cajamarca – Celendín – Balsas, a través del Boletín Informativo cuya copia escaneada va en archivo adjunto, informan que el 18 de agosto la Tercera Sala del Tribunal de Contrataciones del Estado expidió la Resolución 1388-2011-TC-S3 que otorga la Buena Pro al Consorcio COSAPI JOHESA para que ejecute el asfaltado del tercer tramo, o sea desde Cumullca (Km 52) hasta la ciudad de Celendín (Km 94 + 900). Este consorcio es el mismo que hizo el asfaltado desde Baños del Inca hasta La Encañada, cuya calidad salta a la vista, y que inexplicablemente “perdió” la licitación frente a la UNI en el II tramo y frente a un tal “Consorcio Cajamarca Celendín” – del que nadie había tenido noticias anteriormente – en la licitación para el III tramo. Mediante la misma Resolución el Tribunal de Contrataciones del Estado ha descalificado la propuesta técnica y económica del Consorcio Cajamarca Celendín y ha ordenado abrir Proceso Administrativo Sancionador contra éste por haber presentado documentación falsa, según informa la Comisión de Gestión en el Boletín adjunto. Desde aquí, felicitaciones a los integrantes de la Comisión por la buena labor cumplida; la congresista Cecilia Chacón y el consejero regional por Celendín Jesús García Lozano apoyaron a la Comisión en sus gestiones.

El viernes 23 de setiembre, en Lima, Antonio Torres Trujillo, en representación de PROVIAS Nacional, y Marco Arana Toledo, en representación de Cosapi, firmaron el Convenio para el asfaltado del tercer tramo. Y, como regalo de cumpleaños por el 149 Aniversario, el viernes 30 de setiembre, en la Plaza de Armas de la ciudad de Celendín, PROVÍAS Nacional hizo entrega formal del terreno a COSAPI para que pueda iniciar la ejecución del trabajo. Así pues, dentro de pocos días comenzarán las obras para el asfaltado y, si todo va bien, dentro de año y medio (a fines de marzo del 2013) estarán asfaltados estos 43 kilómetros de carretera. Con respecto al II tramo (La Encañada – Cumullca) – que fue objeto del escandaloso robo – estaría saliendo nuevamente a licitación alrededor del 15 de octubre próximo.

Indudablemente, este importante y positivo giro que se ha producido con respecto a la carretera ha sido posible gracias al recambio del Gobierno Nacional, luego de la culminación del ultra corrupto régimen de Alan García. Nuevos vientos, esta vez honestos, soplan, al parecer, en el Ministerio de Transportes y en Provías Nacional, como se evidencia en la decisión política tomada en estos últimos meses por estas instituciones. La Comisión de Gestión destaca la labor del Ing. Amaru López y de otros funcionarios del Ministerio de Transportes y Comunicaciones y del Ing Raúl Torres Trujillo, de Provías Nacional, a quienes agradece por las acciones tomadas para solucionar el problema.

La culminación del asfaltado de la carretera Cajamarca – Celendín, con proyección a Balsas, será muy importante para el desarrollo de Celendín porque – entre otros beneficios – permitirá una mejor integración con Cajamarca, Amazonas, Bolívar y San Martín; se reducirían los costos de transporte, y permitiría impulsar la actividad turística en el territorio de la Provincia de Celendín, siempre y cuando las autoridades locales y del sector promuevan y pongan en valor los diversos centros arqueológicos y otros recursos y atractivos turísticos que Celendín posee.

El negativo: Lamentablemente, las perspectivas para Celendín en el tema ambiental son graves. Así por ejemplo, el Proyecto Minas Conga de Minera Yanacocha se dispone a desaparecer las lagunas El Perol, Azul, Mala y Chica, además de los humedales de las zonas adyacentes a éstas y los acuíferos existentes en el subsuelo de las jalcas de los distritos de Sorochuco y Huasmín, que serán reemplazados por enormes tajos abiertos o cráteres, pilas de lixiviación (PADs), pozas de solución cianurada, botaderos de desmonte, plantas de tratamiento, carreteras y campamentos del referido Proyecto. Iguales o quizás peores daños causará, por su parte, el Proyecto El Galeno, de la empresa de capitales chinos Lumina Copper, que operará en una zona contigua a la del Proyecto Conga, desapareciendo e impactando gravemente otras lagunas. Alrededor de 20 lagunas existentes en las alturas de Sorochuco, Huasmín y La Encañada podrían desaparecer en los próximos años por la actividad minera.

La destrucción de estos vitales recursos hídricos implicará un golpe mortal para las posibilidades de desarrollo turístico en una amplísima zona: además de la desaparición de las lagunas, que deberían ser promovidas para el turismo ecológico y de aventura y como fuentes de ingresos permanentes para los campesinos de los caseríos aledaños, las hermosas cataratas del Chorro Cornelio – maravilla natural de Celendín que forma el río Jadibamba en Huasmín – se convertirán en una avalancha de lodo y piedras en la época de lluvias y desaparecerán en los periodos de estiaje al secarse el río Jadibamba, porque las mineras destruirán la vegetación, las lagunas, los humedales, los manantiales y las aguas subterráneas que posibilitan que tenga caudal durante todo el tiempo.

La destrucción de las fuentes de agua mencionadas significará también un golpe mortal para las posibilidades de desarrollo sostenible de gran parte de las Provincias de Celendín, Hualgayoc y Cajamarca, porque esas lagunas, humedales, manantiales y aguas subterráneas son cabecera de tres cuencas: del río La Llanga, que es originado por los ríos Sendamal y Jadibamba; del río Llaucano de Bambamarca, pues algunos de sus afluentes se originan en esas alturas, y del río Chonta de Cajamarca, ya que el río Grande (uno de los que lo forman) también nace en la zona señalada. El agua es vital para el consumo humano, de animales y plantas y para el funcionamiento normal de todos los ecosistemas, que son la base y la condición fundamental para el desarrollo sostenible o sustentable[i].

Esperamos que el alcalde y la Municipalidad Provincial de Celendín; que el Presidente, Vicepresidente y el Consejo del Gobierno Regional de Cajamarca, especialmente el consejero regional por Celendín, así como RENAMA del Gobierno Regional, no traicionen a los pueblos, que no se vendan a las empresas mineras ni se hagan los de la vista gorda, y que cumplan cabalmente su rol en defensa de los recursos hídricos y del desarrollo sostenible de Celendín y de toda la Región Cajamarca. Llama la atención el silencio y la ausencia que el alcalde de Celendín mantiene respecto al tema minero-ambiental en todos estos meses de su gestión. También en el tema ambiental es una lástima que la Planta de Tratamiento de Aguas Servidas de Celendín continúe inconclusa después de tantos años.

Prisa por dejar cargos sindicales en SUTEC: Pragmatismo - Utilitarismo.

2011-09-24T09:48:00.000-07:00

Profesor Luis Miguel Espino Delgado.
Ex - Secretario Departamental del SUTEC - Cajamarca.
Secretario General del SUTE Base "Santa Teresita - Cajamarca.

En la historia del glorioso SUTEP, en ninguna parte del Perú, se ha visto y se verá lo que sucede en la Región Cajamarca, me refiero a la prisa, al afán desesperado de los "dirigentes sindicales" para dejar los cargos sindicales en los Comités Ejecutivos Distritales, Sectoriales, Provinciales y Regional del SUTEC y pasar a formar parte de las instituciones descentralizadas de la administración educativa como la UGEL, la DRE o tener cargos de funcionarios en el Gobierno Regional del Movimiento de Afirmación Social que preside Gregorio Santos Guerrero. Cargos administrativos a los que antes criticaban y combatían desde las posiciones sutepistas, considerándolos como implentadores de las políticas educativas neoliberales, hoy tienen otra "concepción" dicen "estamos ante un nuevo escenario", "hay coincidencias", "apostemos por la educación", pregunto ¿Han cambiado las políticas educativas neoliberales en el Perú?, ¿Tenemos políticas educativas socialistas?. La respuesta es NO, tenemos políticas educativas del neoliberalismo de la tercera vía, del neolberalismo con rostro humano.

Con la naturalidad de los anodinos y oportunistas políticos dicen "me voy porque es un cargo de confianza", "voy a dar mis mejores aportes", conocerán estos trashumantes "políticos" que inclusive los cargos de confianza tienen una característica diferente, pues allí irán los mejores de un partido o movimiento político, conocedores de las funciones que desempeñarán; con toda seguridad, que un partido o movimiento político merecerá el respeto del pueblo si es que se tiene en cuenta a los mejores cuadros para un determinado cargo, ya sea en la admnistración educativa o gubernamental. Pregunto a quiénes depositan su confianza en ellos ¿En cualquier persona se deposita la confianza?, ¿Los cargos de confianza están a merced de cualquier mediano y oportunista?. Que tal salto cualitativo de quienes se consideran los sabios y luminarias del sindicalismo en la Región Cajamarca, ¿Se construirá un nuevo curso con éstas prácticas de derecha?, éstas son prácticas de neoliberales encubiertos de comunistas y de represenatntes del sindicalismo libre, amarillo o propatronal. En consecuencia, estas actitudes son expresiones del Pragmatismo - Utilitarismo.

El Pragmatismo es una corriente de la Filosofía burguesa moderna ; variedad del idealismo subjetivo. El Pargamatismo considera que el criterio de la verdad es la utilidad de los conceptos, ideas, opiniones, sus resultados prácticos y el provecho real, y no la correspondencia de estas opiniones con la realidad, con las leyes objetivas del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. El Pragmatismo ensalza la democracia burguesa y está enfilado contra el marxismo-leninismo.

El iniciador del Pragmatismo fue Pierce. El Pragmatismo surgió en los EE.UU. de Norteamérica, tuvo como principales representantes a Wiliams James y a John Dewey. Decían: "Los emigrantes no tienen tiempo para especulaciones sobre las razones primeras del mundo ; necesitan de una filosofía que los ayude a subsistir en la lucha por la existencia", de allí que elaboraron el pragmatismo que puede considerarse como la filosofía nacional de EE.UU.

El Pragmatismo orienta toda su actividad sobre la práctica, sobre la actividad experiemental. El principio básico del Pragmatismo es: " La verdad está en función de la utilidad práctica, pero no como recurso de verificación de la verdad, sino como aquello que satisface los intereses subjetivos del individuo". Para James el pragmatismo se aleja de la abstracción, de las soluciones verbales, se vuelca hacia lo concreto, hacia la acción y el poder. Mientras que el instrumentalismo, que es una variedad del pragamatismo considera que los conceptos, leyes, teorías científicas son simples instrumentos que sirven para asegurar el éxito personal en una determinda situación. De modo que si algo es útil y nos proporciona éxito, entonces es válido.

El Pragmatismo - utilitarismo de los dirigentes actuales del SUTEC en la Región Cajamarca, hay que contextualizarlo haciendo un parangón histórico con lo sucedido en la Isla del Gallo, cuando el español Francisco Pizarro sacó su espada y trazó una raya en la arena (versión histórica) para decidir quienes lo acompañaban y quienes no lo acompañaban en sus objetivos de conquistar e invadir el Perú, dijo: «Por este lado se va a Panamá, a ser pobres, por este otro al Perú, a ser ricos; escoja el que fuere buen castellano lo que más bien le estuviere». En la Región Cajamarca diríamos: Por este lado quienes se van o se quedan en el SUTEC serán pobres, por este otro lado quienes se van a la UGEL, DRE y Gobierno Regional serán ricos, escoja camarada lo que mas le conviene.

Los dirigentes sindicales con actitudes basadas en el pragamatismo - utilitarismo - instrumentalismo, lo único que persiguen es llegar a ocupar cargos sindicales en los diferentes escalones del SUTEC, para tomarlos como un trampolín hacia los cargos en la patronal, trasgrediendo los principios del sindicalismo clasista entre ellos la Independencia política de clase; es decir actúan no por convicción sindical o politica sino por oportunismo político. La historia de nuestro Glorioso SUTEP y SUTEC en la Región Cajamarca ha estado guiado por la práctica y prédica de los principios del sindicalismo clasista y porque se ha sabido diferenciar con mucha calaridad los intereses históricos e inmediatos de los maestros en clara contraposición a los intereses de la patronal, pues no se puede tener una conducta ambivalente: O se es defensor de los maestros o se es defensor de la patronal.

Cajamarca, 23 de Setiembre de 2011.

Cajamarca: Las Marthas y Martín en el SUTEC.

2011-09-15T05:55:00.000-07:00

Profesor Luis Miguel Espino Delgado. Ex- Secretario Dptal. del SUTEC.

Secretario Gral. del SUTE BASE "Santa Teresita"- Cajamarca.

En Cajamarca, la ciudad delCumbe, es una constante que cuando se desarrolla eventos pre - electorales y electorales conobjetivos hacia la renovación del Comité Ejecutivo Provincial, en este caso larealización de la Convocatoria a la II Convención Provincial del SUTEC Cajamarca,nuevamente aparecen en escena “profesoras” que lejos de debatir con altura y amplitud mental, respetando elpensamiento divergente, actúan como títeres, lógicamente obedeciendo ciegamente a sus titiriteros para hacer afirmacionesinconsistentes, y cuál herederas del fujimontesinismo presentan temas paradistraer la atención del debate. Eldebate está centrado en las formas eleccionarias estipuladas en nuestroestatuto: Elecciones directas a mano alzada (inferida) o elecciones universales con votosecreto (Art. 47 del Estatuto del SUTEP), es decir el magisterio cajamarquino sabrá elegir la mejor opción parala conducción del sindicato en esta provincia. Entonces, los maestros de laprovincia de Cajamarca, debemos resolver nuestra problemática, mediante el debate alturado, buscando lo mejor para el glorioso SUTEP, tratando de recuperar su rol histórico, fiscalizador y propositivo, y lógicamente abandonando el "rol" sobón o de apéndice de la UGEL, la DRE y el Gobierno Regional en la ciudad de Cajamarca, originado por el oportunismo y pragmatismo - utilitarismo de los dirigentes actuales.

Estas “profesoras” las llamadasMarthas Cortegall del sindicato, hay que compararlas con las Marthas Chávez delCongreso, porque rehuyen al debate al interior de nuestro sindicato y también aldebate público en los medios de comunicación, y lanzan acusaciones amparándoseen el anonimato a través de estos medios de comunicación. El anonimato espositivo cuando se hace el bien por ejemplo la persona que donó sus órganossolicitó que no anunciarán su nombre, una persona redactó un poema o un cuentoy decide que no aparezca su nombre, etc. Pero el anonimato es negativo cuando se utiliza para hacerafirmaciones inconsistentes y causar daño a la reputación de una persona, eneste caso de un ex dirigente. Se refieren a la Casa del Maestro, al respectoles manifiesto: La casa del maestro es un bien inmueble institucional quepertenece a todos los maestros de Cajamarca, como bien institucional está anombre de los dirigentes que representaban al SUTEC Cajamarca en ese tiempo, esdecir Luis Miguel Espino Delgado (Secretario Dptal.) y José Glorioso RojasAraujo (Secretario Provincial), lógicamente ellos tuvieron el derecho de representatividad. Si partiésemos del criterio simplón - partidario detransferencias en cada periodo de gestión sindical, es decir a nombre de cadasecretario General Dptal. o Regional del SUTEC Cajamarca, nuestra Casa del Maestro, fuera propiedad de laDirección Regional de Educación, porque allí son funcionarios los ex dirigentesCésar Flores y Vicente Azañero, o también fuera propiedad del GobiernoRegional, porque allí trabaja como funcionario el ex dirigente Máximo León o fuera propiedad del Consejo Regional, porque es consejero el ex- dirigente Idelso Hernández.

Las profesoras Martha Jane y Martha Jenny Cortegana, y el agregado Martin Humberto Boñón, han llegado a Patria Roja, recién en el 2007 y luego se sumaron a la campañaelectoral del MAS (Movimiento de Afirmación Social), movimiento político quepreside Gregorio Santos; pero ellos hanllegado no por convicción ideológica y política sino por oportunismo político, en busca detrabajo para ellos o sus familiares, como así se demuestra y se demostrará enla realidad. El tercero de estos individuos, Sub Secretario del SUTEC Regional y futuro Secretario General Regional del SUTE Cajamarca, es a la vez proveedor de materiales de escritorio e impresión de la DRE Cajamarca. La disyunción lògica que le queda resolver es: O es dirigente sutepista clasista o es comerciante con la patronal, es decir oportunista. Ellos se consideran los comunistas más conspicuos de Cajamarca, los sabios del sindicalismo clasistay creen que esta falsa sobrevaloración lesda autoridad para insultar y difamar a quien o a quienes los consideran comoopositores políticos. Hay que tener cuidado con estos falsos y falsas comunistas que tienenun razonamiento falaz, irresponsable y rasgos de una personalidad paranoide.

Para contextualizar y conocer mejor la actitud de los profesores Martha Jane, Martha Jenny y Martín Humberto, sus asesores y allegados, es necesariohacer precisiones en relación al anonimatocomo el carácter o condición de unapersona que oculta su identidad.

Desde un punto de vista moral:

- El problema no es el anonimato; el problema esla irresponsabilidad. Estas individuosson irresponsables, pues sus denuncias no tienen consistencia por lo tanto nodan su nombre.

- La irresponsabilidad es un antivalor que está en la conciencia de la persona,que no le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar lasconsecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Es decir no asumelas consecuencias de sus actos.

Desde un punto de vista sicológico:

- El anonimato les esa libertad de poder decirlo que ellas quieran, sin pruebas ni argumentos; actitud que demuestra una personalidad conrasgos paranoides.

- Lacaracterística esencial de este trastorno es un patrón de desconfianza ysuspicacia general hacia los otros, de forma que las intenciones de estos soninterpretadas como maliciosas. Este patrón empieza al principio de la edadadulta y aparece en diversos contextos (DSM-IV). Según el Manual diagnóstico y estadístico de lostrastornos mentales (en inglés Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM).

- Losindividuos con trastorno paranoide de la personalidad piensan que losdemás se van a aprovechar de ellos. Si alguien, por ejemplo, saluda a unapersona con este problema, inmediatamente éste pensará que el que le saluda"quiere o trama algo". Tienen dudas injustificadas sobre la"lealtad" de sus amigos o la fidelidad de su pareja, y les cuestaaceptar que se equivocan. Aparentan ser fríos, pero en realidad sólo es unintento de evitar que los demás conozcan sus puntos débiles y puedanaprovecharse de ello; son muy rencorosos, y nunca olvidan un insulto o unacrítica.

- Laspersonas con una personalidad paranoide proyectan sus propios conflictos yhostilidades hacia otros. Son generalmente frías y distantes en sus relaciones.Tienden a encontrar intenciones hostiles y malévolas detrás de los actostriviales, inocentes o incluso positivos de otras personas y reaccionan consuspicacia a los cambios en las situaciones. A menudo, las suspicacias conducena conductas agresivas o al rechazo por parte de los demás (resultados queparecen justificar sus sentimientos originales).

- Laspersonas paranoides tienen escasas relaciones sociales, en parte por sudesconfianza hacia las personas, pero también se debe a que suelen provocarrechazo en los demás, debido a su comportamiento hostil. De todos modos, sedesenvuelven muy bien en la vida, ya que no les gusta que otros se ocupen desus asuntos.

Desde unpunto de vista informático:

- Untroll o trol es un vocablo de Internet que describe a una persona que sólo busca provocarintencionadamente a los usuarios o lectores, creando controversia, provocarreacciones predecibles, especialmente por parte de usuarios novatos, con finesdiversos, desde el simple divertimento hasta interrumpir o desviar los temas de las discusiones, o bien provocar flamewars, enfadando a susparticipantes y enfrentándolos entre sí. El troll puede ser más o menossofisticado, desde mensajes groseros, ofensivos o fuera de tema, sutilesprovocaciones o mentiras difíciles de detectar, con la intención en cualquier caso de confundir o provocar la reacciónde los demás. El troll evoca la idea de «morder el anzuelo» (trolles un tipo de pesca en inglés).

- Unflame consiste en un mensaje deliberadamente hostil o insultanteenviado sin ningún propósito constructivo. Un mensaje provocativo, pensadoespecialmente para generar respuestas insultantes.

Desde un punto de vista lógico:

Unafalacia es un razonamiento no válido o incorrecto pero conapariencia de razonamiento correcto. Es un razonamiento engañoso o erróneo(falaz), pero que pretende ser convincente o persuasivo.

Todas las falacias son razonamiento que vulneran alguna regla lógica.Así, por ejemplo, se argumenta de una manera falaz cuando en vez de presentarrazones adecuadas en contra de la posición que defiende una persona, se laataca y desacredita: se va contra la persona sin rebatir lo que dice o afirma.La falacias lógicas se suelen clasificar en formales y no formales.Empezemos por las no formales.

Las falacias no formales son razonamientos en los cuales lo que aportan las premisas no es adecuado para justificar la conclusión a la que se quiere llegar. Se quiere convencer no aportando buenas razones sino apelando a elementos no pertinentes o, incluso, irracionales. Cuando las premisas son informaciones acertadas, lo son, en todo caso, por una conclusión diferente a la que se pretende. La lista de falacias no formales es larga, cito sólo una:

1. Falacia ad hominem (Dirigido contra el hombre).

Razonamiento que, en vez de presentar razones adecuadas pararebatir una determinada posición o conclusión, se ataca o desacredita lapersona que la defiende. Descalificamos a la persona que argumenta en vez de rebatir sus razones.

Ejemplo:

"Los ecologistas dicen que contaminamos demasiado el agua, pero no hagas caso porque los ecologistas siempre exageran".

Concluyo afirmando que las (los) dirigentes y ex- dirgentes que tienen un razonamiento falaz, actitudes irrresponsables y rasgos de una personalidad paranoide proyectan sus propios conflictos yhostilidades hacia otros, como un mecanismo de autodefensa, por esta razón insultan o difaman haciendo afirmaciones carentes de todo sustento llámese este moral, sicológico, informático o lógico. La incapacidad para el debate y la estrechez mental hace también que odien y empleen mensajes groseros y ofensivos a quien o quienes consideran sus opositores. En la actualidad se utiliza y desarrolla las inteligencias múltiples, pero en el caso de las profesoras Martha Jane , Martha Jenny y el profesor Martín Humberto, todavía funciona muy bien para ellos la inteligencia única, cuya medición se expresa en la escala de Therman-Merril, de acuerdo a sus actitudes y afirmaciones inconsistentes y falaces el coeficiente intelectual de los tres, es posible que sume un poquito más de 90 puntos. A los tres los he retado y los reto a debatir en forma pùblica y alturada sobre la Casa del Maestro, la conducta clasista y los principios del Sindicalismo Clasista.

Cajamarca, 02 de Setiembre de 2011.

Perú: El nuevo gobierno y la educación, los anuncios y la realidad.

2011-09-05T21:17:00.000-07:00

José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la EscuelaPública en las Américas (Canadá), ex Secretario General del SUTEP

En los últimos díasel gobierno del presidente Humala Tasso ha hecho anuncios sobre el incrementodel presupuesto educacional para el año 2012, la aplicación del Programa Cuna Más que ofreciera durante su campañaelectoral y las metas de mejorar el rendimiento en comprensión lectora,matemáticas y ciencias, según los requerimientos de las pruebas PISA. Mientras tanto, la Ministra de Educación, delas canteras de Foro Educativo y del Consejo Nacional de Educación, al igualque sus viceministros, entre diálogo y diálogo con la dirigencia nacional delSUTEP (Sindicato Unitario de los Trabajadores en la Educación del Perú), siguepersistiendo en buscar la “aplicación plena” de la Ley 29062, mal llamada Leyde Carrera Pública Magisterial (CPM) que el gobierno aprista y el Parlamento correspondienteaprobaron y promulgaron.

Elapoyo interesado de Idel Vexler Talledo.

Como ocurre con laspropuestas de carácter económico, que tranquilizan a los neoliberales, losanuncios del nuevo gobierno en materia educativa están mereciendo elogios porlos mismos funcionarios del gobierno anterior y de aquellos que, sin serfuncionarios, han apoyado todas las políticas educativas de aquel.

El mássignificativo de los apoyos viene del profesor Idel Vexler Talledo, exViceministro de Educación del gobierno aprista, también integrante de Foro Educativo y relacionado con laeducación privada, premiado con varios Honoris Causa, lo que le otorga laautoridad que mucho pesa en nuestro país del barroco administrativo. De todoslos artículos que Vexler viene escribiendo en la columna Notas de un Educador,en la página de opinión de La República,nos parece resaltante el artículo Anunciossobre educación (La República de Lima, 05/09/2011, p. 12).

Su primera idea nopuede ser más contradictoria con la actuación del Ministerio del cual formóparte entre el 2006 y el 2011: “Se hanestablecido como altas prioridades las de atender la educción inicial y rural,en el marco de una reforma del Ministerio de Educación que fortalezca surectoría nacional”. Semejante saludo a los anuncios serían consideradossinceros si, en su momento, hubiese protestado por el abandono de la educaciónpública durante el período indicado, con un presupuesto que llegó al 2.9 % delPBI, manteniendo los wawawasis y los PRONEI en la precariedad pedagógica yremunerativa, como siempre han estado, abandonando la educación rural a su suerte yconvirtiendo al Ministerio de Educación en una simple agencia de concesiones denegocios a empresas privadas, incluso para la elaboración de material didácticode dudosa calidad.

Pero donde síexpresa su reacción sincera es cuando el gobierno actual anuncia la continuidadde la llamada meritocracia a través de la CPM, aun cuando Vexler apruebetambién el “énfasis” en “la evaluación de la especialidad y el desempeño”, algoimpensable en las evaluaciones estandarizadas aplicadas desde 1995 y elevadas ala enésima potencia de la calidad desde el 2007. No podría ser mejor para Vexler Talledo elcontinuismo meritocrático, que no solamente se expresa como evaluaciónestandarizada, sino también como promotor del espíritu competitivo e individualista entrelos maestros, además de ser un instrumento para segmentar a los maestros en unescalafón cuyos niveles IV y V son solamente para no más del 10% de maestros,luego de endeudarse para obtener maestrías y doctorados al precio del libremercado enriqueciendo a los dueños de las universidades privadas.

Con falazafirmación, dice que las críticas que hubo sobre la CPM no fueron a esta Ley sino a los procedimientos, a suimplementación y no a la norma. Comoestaba en su atalaya ministerial, Vexler no pudo enterarse de lo que no leinteresaba leer o escuchar. Parece que leyó solamente a periodistas áulicos oignorantes en materia educativa. ¿Y desde cuando la implementación de una Leyse hace al margen del espíritu de esta? Lo que debe agregarse es que esa implementación se dio también con el“valor agregado” de la corrupción y el clientelaje aprista.

El colmo de Vexleres que ahora acepta que la municipalización de la educación “no caminó” y que“es un acierto” desactivarla. Tampoco seenteró que ese engendro pinochetista hace tiempo que fracasó en Chile, enBolivia, en México y otros países. ¿Ignorancia o intereses burocráticos?.

También afirma unacierto seguir en el marco del Proyecto Educativo Nacional, cuyo contenido essimplemente declarativo en sus objetivos generales, pero irreales comoproyecto, pues el verdadero proyecto educativo se encuentra en la Ley Generalde Educación, norma neoliberal que legaliza toda la reforma que dejó elfujimorismo. Es irreal cuando se diceque con el 0.25% de aumento anual del presupuesto para la educación se llegaráen cinco años al 6% del PBI, pues el aumento demográfico escolar y la inflaciónabsorben ese magro incremento. Además elprograma neoliberal, si no es reemplazado por otro, impedirá un aumentosustancial del presupuesto para la educación.

Como una especie dejuzgador, luego de haber cumplido funciones principales en la farsa educativadel gobierno aprista, reclama la jornada escolar de las 8 horas, propuesta queno es condición necesaria para generar una nueva educación en el Perú. No hay presupuesto ni para los gastos de lajornada actual, y se pretende prolongarla con las mismas remuneraciones a losmaestros.

Los anunciosy la realidad.

Es muy fácil en elPerú republicano ensalzar medidas políticas sin profundizar el análisis de sucontenido y del marco en el cual se realizan. Tales han sido las reformas educativas de los últimos 50 años, muy pródigasen enunciados efectistas, pero vacías en su relación con la realidad objetivadel Perú.

Soy testigodirecto, durante la lucha contra la reforma educativa neoliberal de Fujimori yMontesinos (1990 – 2000). Periodistas y “expertos” ponderaban las medidas deaquel régimen, hasta la construcción de deficientes locales escolares. Otro tanto ocurrió durante los dos primerosgobiernos del siglo XXI: Plan Huascarán, Colegio Mayor, Colegios Emblemáticos,Meritocracia y evaluaciones estandarizadas, capacitaciones y concursos y, comonon plus ultra, la CPM. En no pocosartículos de opinión en La Repúblicade Lima el extinto profesor universitario y lingüista, Luis Jaime Cisneros haexpresado su apoyo a los concursos y las evaluaciones estandarizadas realizadospor el gobierno aprista, inclusive con expresiones despreciativas hacia losmaestros y su sindicato, muy propio de personas que no tuvieron jamás lanecesidad de organizarse para defender sus derechos como trabajadores. .¿En quéhemos quedado con todo el “presupuesto por resultados”?.

¿Es tan difícilrestituir los derechos de los maestros y discutir una nueva Ley del Profesorado, que contenga una verdadera carrerapública magisterial? Es difícil y hastaimposible si es que no se parte de la revaloración de la Escuela Pública y lareducción drástica de la privatización de la educación.

Se requiere unanueva ley de educación, democrática y patriótica, integral y científica, queexprese la unidad de escuela y trabajo, que garantice igualdad de oportunidadespara todos con la gratuidad y la universalidad de la educación como derecho yno como negocio. Al margen de unproyecto de nueva educación, el gobierno del presidente Humala pretende, consus anuncios, revertir la situación de crisis de nuestra educación. Sus medidas anunciadas, no cabe duda, sonavances frente a los fracasos del pasado, pero no garantizan, por su enfoqueparcial, un cambio sustancial como el que requiere el Perú y su pueblo.

Revisar la CPM, auncuando no se plasme en una nueva ley, podría significar algunos derechos paralos maestros.

El incremento delpresupuesto para ciertos programas de educación inicial y rural, y otros de laeducación básica, nos pueden llevar disminuir las profundas desigualdadeseducativas y matricular a más niños de los sectores más marginados del Perú.

La supresión de lamunicipalización educativa es también un golpe certero al proyecto neoliberalde descargar el mayor gasto de la educación en los padres de familia vía lasmunicipalidades, la famosa descentralización del Banco Mundial cuyo responso seestá cantando en Chile. Sabemos que haysectores interesados en que la municipalización continúe, pues algunos alcaldesy hasta gobiernos regionales tienen la idea de que bajo su control podrán manejarel presupuesto educativo como vienen haciéndolo, con corrupción de pormedio. Pero la municipalización de laeducación, además de sus implicancias económicas, tiene también efectospedagógicos y laborales nada favorables para resolver la crisis de la educaciónperuana, como no lo tuvieron en Chile.

Con todo lopositivo que puedan tener las recientes, y quizás no únicas, medidas del nuevogobierno, su capacidad para desmontar la reforma educativa neoliberal esescasa, casi nula, por hoy.

El diálogo delSUTEP con el gobierno, sin dejar de ser un instrumento de lucha reivindicativa,debe debatir también los aspectos educativos y pedagógicos.

Iquitos, Setiembre 05 del 2012